吴啊萍虽已刑拘，但绝不能再给“精日”任何舆论空间！

原创： 后沙
来源微信公众号：后沙
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当网友们得知南京大屠杀的刽子手们的牌位在南京寺庙里被供奉时，很多人说肺都气炸了，我也一样。

我与同行者们在新疆，只要有长时间聊天的机会，总是少不了“吴啊萍”、“玄奘寺”、“传真”的话题，脏话骂了一路。

这件事不仅激怒了广大网友，也挑衅了中国人的底线。

昨晚10点半左右，“南京市委市政府调查组”公布了调查结果，“吴啊萍”的身份通过调查得到了核实，吴啊萍因涉嫌犯有寻衅滋事罪被公安机关刑事拘留，立案调查。

神秘的“吴啊萍”：女，1990年9月生，大学学历，自幼在原籍福建晋江生活，2000年迁至南京随父母生活，2009年到北京某医学院就读，2013年进入南京某医院从事护理工作，2019年9月辞职去五台山某寺庙当居士。

她自己供述称：到南京后了解到侵华日军战犯的暴行，知道了松井石根等5名战犯的罪行，产生了心理阴影，长期被噩梦缠绕；在接触佛教后，产生了通过供奉5名侵华日军战犯“解冤释结”、“脱离苦难”的错误想法……

这些话恐怕没有多少人会相信，因为能做出这种反人类行为的人，鬼话连篇是很常见的事。

她的供述跟其它“精日”犯事被抓的供述有一个共同特点：个人的错误想法，个人的错误行为，不说是谁影响了它们。

大家可能还记得，2018年春节期间，两个“精日”在南京紫金山抗战碉堡遗迹前，身穿日军军服，手持“武运长久”膏药旗，摆出各种丑态，用三角支架拍照。

在警方拘留后，立刻认怂，对自己违法事实供认不讳，要反省，悔过。

2020年6月，长期为“靖国神社”洗地的湖北大学教师梁艳萍，虽然被校方处理，但她也没有交代背后问题。

还有在去年12月13日“国家公祭日”期间跳出来公开否认南京大屠杀，当着学生的面大玩死难者“数字游戏”的上海震旦职业学院教师宋庚一。

然而这不并非是“精日”渣滓的个人问题，连起来看，则是一种社会现象。

5月底，在陕西新华出版传媒集团与陕西人民教育出版社联合出版的小学二年级语文下册《同步巧讲精练》教辅书当中，“雷锋做好事时付出的艰辛”的配图竟然是一幅“日本士兵背着老奶奶”的日军宣传画。

也就是说，“精日”在网上、网下形成了一个崇拜日本、美化日本、甚至为侵华日军罪行涂脂抹粉的群体。

与“吴啊萍”问题同时爆发的还有所谓的日本“夏日祭”。

7月24日，江西新余市有关单位发布了一份调查通报，在4月中旬，该市一家宾馆曾接待一顾客，表示想预订8月8日会场举行日本“夏日祭”（当时没有说具体活动，但网友得知了它们的勾当）。

四川攀枝花“金沙明珠”大酒店也有人预定会场，说是要举办“动漫展”，7月20日，酒店方确定预约人要举行的活动是日本“夏日祭”（已将其取消），“动漫展”只是一个幌子。

据网友不完全统计，日本“夏日祭”的策划者原本计划在中国20座城市举行，目前因为网友举报，“夏日祭”基本上都被取消。

“夏日祭”在中国到处举办，如果说没有人在组织，那就太不可思议了。

“精日”种种恶行，我们已经看多了。如果它们被人组织起来，那么这群极端崇拜日本，同时极端仇视中国的败类，会给中国社会带来何种伤害？答案不言自喻。

为什么在中国会产生这些“精日”？很大的一个因素就它们在中国舆论场上得到了太多的舆论空间。

如何解决“精日”？并不仅是法律问题，更是思想问题。“精日”不可怕，可怕的是，它们会像病毒一样扩散。

“令人肃然起敬的日本”

上网多年的人，基本上都看过以“令人肃然起敬”这类词汇结尾的关于日本的文章。

一个与中国有着深仇大恨，并且死不悔改的国家，在网上得到如此吹捧，这是极为反常的现象。

冰冻三尺非一日之寒，有的人从“正视”日本到吹捧日本，再从吹捧日本到崇拜日本，进而在精神上跪伏日本，比日本人还在乎日本，“精日”怪胎的产生，离不开这种文化氛围和舆论空间。

对于精日来说，美好的事物一定是属于日本的，哪怕是中国的也能“变成”日本的。

去年夏天，杭州地铁萌娃被人故意说成是神户小可爱，有多少人在那条假信息下面表达了对日本的“向往”。

不要小看这些美化日本的假信息，当它充斥着我们的舆论空间时，“精日”又会繁殖出一波新“精日”。

在90年代初，一个三流文人炮制出来的《中日小学生夏令营的较量》一文，通过某销量极大的鸡汤杂志传播，曾打击过多少中国人的自信？甚至引申到了种族优劣的层面。

《中日小学生夏令营的较量》的内容完全是由假信息构成，却改变了许多人对日本和中国小孩的认知。

网络时代，媚日则变成了一种职业，各大平台都这类营销号，“日本人喝马桶水、日本一个人的车站、东京街头没有垃圾箱、日本工匠精神、XX仙人……”上到教授专家下到营销小号，都在不遗余力地美化日本，丑化中国。

甚至有人组织无良大V跑到福岛去品尝核食，以中国人的身份来证明福岛核食的“安全性”。然后一帮人回来发微博，根本不用担心被删文。

还有的人自称“知日”，却连日本人的臭脚也要捧，它是闻过多少日本人的脚和中国人的脚，才能得出日本人脚不臭的结论？

它们就像一滩秽物孳生的蝇蚊一样，“媚日”化成“精日”后，就长上翅膀飞出来恶心别人。

像吴啊萍这种货色被曝光，一方面证明了“精日”毒瘤对社会的危害，另一方面也证明一些人麻木到了何种程度？“传真”居然还想隐瞒。

解决“精日”

一、切断媚日、崇日的传播利益链；

二、在法律上进一步完善，要有更清晰的罪名起诉这种行为，包括拿日本外务省经费从事文化活动的行为。

三、让“精日”出来悔罪，交代它们变成精日的经过，没必要给它们打马赛克。社死就让它们社死，敢给屠杀南京人民的刽子手供奉牌位，还怕被人认识？

四、清查“精日”组织的结构和运作方式，它们是如何通过网络互相打气，互相洗脑的？又是如何策划出“夏日祭”？

五、保护好揭发“精日”丑行的爱国网友。

“言论自由”不等于你想说什么就说什么，想做什么就做什么。

说一件媒体上几乎没有报道的关于“言论自由”的事情。

德国在6月18日举办了5年一度的“卡塞尔文献展”，今年是第15届。

该艺术展极为强调“自由表达”，各种形式的彩绘、画作都可以公开展出，想骂谁就骂谁，无论社会主义、资本主义、左翼、右翼、工业、农业、经济、贸易气候……都可以骂。

但在6月20日，印尼一个艺术团队创作的“人民的正义”巨幅彩绘（画在楼墙墙面上），却因为内涵了犹太人（在许多人像中，有一个头盔上写“摩萨德，另一人留着犹太侧鬓，戴着纳粹SS黑帽），被犹太人发现并举报，德国政府立刻用黑布盖住此画，不准展现。

接着，“卡塞尔文献展”总监舒尔曼女士被迫”辞职”。

那些在网上跳出来指责中国网友激进、偏激、没有包容心的人，可以对照一下。

在标榜“言论自由”的西方，也绝不容许任何歪曲“纳粹屠杀犹太人历史”的行为。

那么我们呢？“媚日”、“精日”言论之所以能在中国舆论场得到了远比西方更自由的空间，是因为我们太包容了。

“精日”的存在，仅仅是外务省经费在起作用吗？并不尽然，而是有人已经完全丧失了做人的尊严，在中国混饭，为日本尽孝。

我们必须从根源上铲除产生“精日”的土壤，绝不能再给“精日”留出任何的舆论空间，露头就要打。否则，还会有“李啊萍”、“张啊萍”……

在这个问题上，没有理中客可言，越早清理，代价越小。

供奉魔鬼的吴啊萍们，无论说出什么理由，我都希望它们早日下地狱。