宋代已出现雕版印刷术，为何抄书现象依旧频繁？

在中国延续几千年的文化传承中，宋代属于精神文明和物质文明达到双顶峰的阶段，其中让人惊叫绝伦的莫过于雕版印刷术。

现代学术界通过对古书上的记载研究，认为雕版印刷术的起源最晚始于唐朝，但实际上大家对于它的产生时间口径不一。

宋代雕版印刷术的兴起，也为当时社会掀起一股读书的热潮，针对不同地位的社会群体，雕版印刷术也被分为“官刻”、“私刻”、“民刻”三种类别，并且现代学者根据宋代史料记载证实，在当时刻本书籍的价格比抄本书籍的价格要低的多，这也为当时的文人墨客提供了诸多便利。

但为何在印刷术如此便捷的当下，人们的抄书现象却依旧如此频繁呢？

一、雕版印刷术走不上潮流前线

雕版印刷术作为宋代的伟大发明，是印刷史上一次重大革命，那为何在当时抄书行为却不被其所替代呢？首先印刷术本身的缺点十分明显，另外当时社会对新发明的接受度也颇有影响。

1.印刷术的造价成本

宋代雕版印刷术虽然已经演化成型，但由于制造工序复杂，技术上仍不太成熟，且雕刻困难，因此相比较抄书而言，造价成本高。

通常只用于上百本书籍的批量生产，可对于普通百姓来说，他们并不会像文人墨客那般需要或珍爱书籍，反之，对于达官显贵来说，他们通常更爱收藏手抄的孤本，而非大批量生产的市面普及图书。

印刷术的出现更像是突然一闪而过的流星，只盛极一时，过后便没落于人间。

2.印刷术被思想所禁锢

雕版印刷术的出现对于固步自封的古代人来说，接受它是一个极难的过程，若你对一个古代人说，现在的人类能上天入海，他们也只会觉得你在异想天开。

而且大部分文人看待印刷术犹如抢自己饭碗的竞争者，跟现代机械工业取代人力的状况一样，只不过当时的统治者和资本家都更崇尚质量的产出，印刷术的生产过程多少会对墨迹或纸张进行损毁，这就导致推广印刷术成了难题。

但也因此，印刷生产的书籍价格比抄本书籍便宜许多，据资料考证，两者之差将近十倍。这样一种造价高、工序繁、回报低的生产技术，也自然不会被广泛推崇。

二、抄书盛行

宋代抄书行为的盛行与当时社会的发展形势有很大关系，抄书的用途广泛，意义不凡，除了被读书人奉为学习方式以外，抄书盛行的特点也相对明显。

1.工序简单

宋代抄书依旧盛行的原因不仅因为印刷术的片面使用，更多的是抄书本身对文人墨客来说是一种更为简单且直接的记录方式。

人工的操控可以在出现错误时及时更改，不需要再进行编辑校对，而且取材简单，只需要笔墨纸砚即可，相比较雕版印刷术的刻板、印刷、装订等工序，抄书的工序极为简单，自然更受文人青睐。

2.练字祈福

古代也和现代一样，甚至可以说现代书法源自抄书。中国作为世界上唯一一个使用汉字的国家，书法也是中国特有的传统文化，练字可使人修身养性。

在现代洪流中，人们往往需要静心平气，书法也是抒发情感的渠道之一。而宋代抄书的行为，恰好解决了文士既要念书又要练字的时间重复，可谓一举两得。

同时抄书也不仅仅适用于读书人士，宋代时就已经有抄经献佛，祈福纳瑞的做法。据《宋史》记载：宋哲宗“性庄重，从学颖悟，自皇帝(神宗)服药，手写佛书为帝祈福”，宋哲宗通过手抄佛经祈福纳瑞。时至今日，仍有不少信奉宗教神佛等人士，会为乞求家人平安无虞，而手抄经书。

三、雕版印刷术与抄书的博弈

雕版印刷术与抄书的两者博弈自始自终存在，但结果也能明显感受到，一方的兴起必然意味着另一方的没落，究竟两者谁将更胜一筹呢？

1.新旧之争

雕版印刷术的发明给当时的人们带来了一时热潮，可作为新兴事物的出现，印刷术给百姓的印象是新鲜感居多，但新鲜感总会过去，与沿袭上百年的抄书相比，自然不能相提并论。

在当时抄书基本已经走入寻常百姓家，印刷技术并未完全成熟且工具尚未完全普及的情况下，两者的“新旧之争”高下自现。

2.藏书之用

宋代虽文人墨客居多，但藏书家和赏识文士的官吏富豪也不在少数。相比较喜爱吟诗读作的文士，以藏书为爱好的世家对书籍的质量要求更高。

印刷术的产出质量受工具的影响大，所以印刷书籍不会被作为藏书的首选，《宋史》也中提到“宋代私家藏书，多手自缮录，故所藏之书，抄本为多。”

3.文化之兴

宋代私学兴盛，不再以官学为主，普通人家也能读书识字，宋朝统治者注重文化的传播，也因此对社会的发展起到了重要的推动作用，教育从古至今皆为社会发展的重要基础。

而文化的传播方式也注定了文化的兴衰，不管是官学还是私学，抄书都是主要的学习方式之一，也因此印刷术和抄书两者之间，文士多推崇后者。

4.佣书为业

宋代虽然有印刷术的发明，但是佣书这一古老的职业并没有因此消失，且随着社会的发展，逐渐发展成一门较为普遍的职业，工作内容也从原来的复写书本升级为再创书本，也因此佣书行业属于抄书的范畴。

对于宋朝的文人士子而言，雕版印刷术的出现致使民众不再那么依赖佣书行业，因此很多寒门子弟借“抄书”赚取钱财的想法落空，即使这样佣书行业依旧有其独特的受众群体。

4.1抄书即为佣书？

若说佣书的本质就是抄书，这种说法可能在佣书行业刚源发时被认同。据《后汉书·班超传》记载，“永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。”也就是说，早在汉代佣书行业已经出现。

但经过改朝换代，尤其唐朝时期文墨兴盛，再到宋代时，佣书已经不是单纯以复写原本的机械操作为主要目的，更多是进行再创或原创，这一点《宋史》中提到，宋人对佣书的定义是：“受顾写文字谓之佣书。”

其中“写文字”一词便能看出，佣书行业的发展到了宋代已经到了新的阶段，而非抄书，更有甚者，直接自立门户，以此发展商用。

不过，佣书一职的存在更为雕版印刷术的发行做了绊脚石，许多藏书家或文士会更愿意选择有主观意愿且热爱文学之人为自己抄书，相比较“冷冰冰”的机器印刷就更不足为道了。

佣书盛行的同时，也解决了很多为读书却因出身寒门的贫苦子弟望而却步的艰苦，他们能够以抄书来勤工俭学，既能赚取钱财，也能满足自己的求知欲。

4.2佣书的业务之广

佣书行业应用途径广泛。其中宋代佣书运用最多的是“代笔”，类型大多是涉官文书或者民间社会生活的文书服务。

因涉官文书而兴起的行业便是“书铺”，这里的“书铺”并不同于现代社会所说的售卖图书的店铺，而是经过官方认证才能申办的店铺，主要业务就是受理涉及官府政务的文书，如司法诉讼、处罚判状、税务收据等。

李元弼的《作邑自箴》中所提对书铺涉官文书有着明文规定：“写状钞书铺户，每名召土著人三名保识。自来有行止，不曾犯徒刑···”书写涉官文书的人员必须与当事人无沾亲带故之渊，并且家世清白，有专人担保，办事资格也需要经过官府的严格审查。

此外，民间社会生活的佣书业务比涉官文书更多。如契约文书、宗教活动、商业服务等业务。宋代社会生活丰富，民间百姓自然也业务广袤，土地买卖、酒楼妓院、祭祀风俗等都离不开文字，因此面向民间百姓的佣书服务也种类繁多。

再往下，便是基础的口信转述，市侩之人大多不识字，但因古时通信不便，交流便只能通过书信，经营这类业务基本都是市面支个小摊，书写的也都是些通俗易懂的文字，比佣书更低一级，称为“写汉字”。

总结

虽然，雕版印刷术与抄书的比对需求，印刷术略逊一筹，但雕版印刷术对社会的发展和影响不可忽视，对后世的文献研究和现代社会的文学传承也有着密不可分的关系。

宋代的经济文明和精神文明都是不可多得的人文财富，《四库全书》、《永乐大典》此等闻名遐迩的百科名著也受雕版印刷术的传播影响颇深。

而在宋代当时，雕版印刷术的地位并未对抄书有动摇的原因，也是由于当时的社会文化发展模式不同于现代社会，抄书的人文价值对宋代人民来说是难以取代的。

参考文献：

1.《宋史》

2.《后汉书·班超传》

3.［宋］ 李元弼：《作邑自箴》卷三《处事》，《续修四库全书》