最早的印刷地图 南宋大足人杨甲编撰的《六经图》
最早的印刷地图是什么样子？《六经图》是世界最早刊印之地图，宋代四川遂宁人杨甲撰。《宋史·艺文志》载：“杨甲《六经图》六卷。”《四库全书总目提要·五经总义类》载：“《六经图》六卷，宋，杨甲撰，毛邦翰补正，载图三百二十二。”下面就跟放肆吧一起具体看看最早的印刷地图等相关内容。
最早的印刷地图据《宋史艺文志》《四库全书总目提要五经总义类》等多部历史文献记载，南宋大足人杨甲编撰的《六经图》比德国出现的第一张印刷地图至少要早300年，是世界上最早的印刷地图。
最早的印刷地图
据《宋史艺文志》《四库全书总目提要五经总义类》等多部历史文献记载，南宋大足人杨甲编撰的《六经图》比德国出现的第一张印刷地图至少要早300年，是世界上最早的印刷地图。
杨甲所撰的《六经图》是在参考了《诗》《书》《易》《周礼》《仪礼》《春秋》等多部历史著作中有关地理事宜记载的基础上，经过严格考证，编撰出来的。全书共60册，图二卷。精心绘制的地图刊印在了《六经图》之《十五国风地理之图》中。
作者简介
《六经图》为四川遂宁人杨甲所撰。杨甲，字鼎卿，又字嗣清。宋孝宗乾道二年（公元1166年）中进士。孝宗阅览对策后不悦，只赐杨甲文职散官“文林郎”。后又贬为“嘉陵教授”。
杨甲一生很不得志，但人品很高，“有声西州”。杨甲的诗清新脱俗，张澍称其“多不食人间烟火语”。他的文章也好，宋淳熙二年（公元1175年）范成大制蜀时，请甲撰写《成都修学宫记》和《成都縻（mí）枣堰亭记》。杨甲的最大成就，不在诗文，而在于撰写成《六经图》。
杨甲《六经图》，据大足南山宋碑《何光震饯郡守王梦应记》载：陈炉峰在宋宁宗开禧年间（公元1205～1207年）任大足教授时，将其刻石，立于学宫。陈刻石时说：“此乡先生之作，四方宜于此取正”（见《炉峰墓志》）。宋理宗宝庆三年（公元1227年）王象之《舆地纪胜》，在《昌州碑目》中说：“《六经图》碑在郡学，郡人杨甲鼎卿所著。”至清嘉庆二十三年（公元1818年）张澍署大足知县时，到学宫寻碑，已不见踪迹，可能是元末兵燹，或明末清初战乱时毁损。大足因有杨甲其人感到骄傲，学宫失此图碑，深感可惜！
杨甲晚年，寓居遂宁灵泉山，死后葬遂宁。旧《四川通志》和《遂宁县志》皆记载甲为遂宁人。
内容概述
此版本六经图，原出八编经世类纂二百八十五卷，明陈仁锡编，六经图乃宋杨甲撰、毛邦翰补。明天启六年刊，60册，图二卷。附六经图六卷8册，卽此书。流传坊间的此系统的书有五经图、六经图、七经图等，而此六经图的版本亦颇多，然此本是最最清晰和高解象的。
陈仁锡，长洲人，登天启二年（一六二二）进士，授翰林院编修；崇祯七年（一六三四），升南京国子监祭酒，因病未上任，於崇祯九年（一六三六）病逝。『明史』将之入「文苑传」中。陈仁锡的儿子陈济生，著有『启祯遗诗小传』；陈济生是复社成员顾炎武的姊壻，这更可见陈仁锡与复社的渊源关系及影响。黄道周为他写的祭传中曾特别提到此点：万历之末年，士习帖括，以学古为讥。公立两社，引於古获，於是娄东金沙坛坫相望，公起衰之力也。公立「阳山社」以後，三十年间，天下铅椠之士，繄公是视；非公所命书，不置几案。即使公行其道，称陈氏学，以变易天下，亦岂能翔贲如此哉！
他的主要著作有『皇明世法录』与『陈太史八编类纂』。张溥曾受到他影响，而有『历代名臣奏议删正』一书。他的编纂『经世八编』，尤其总结了丘濬以降的经世类书，并下启几社陈子龙、徐孚远等人的『皇明经世文编』。陈仁锡其实仍属程朱学派的理学家，但刘宗周为他撰传时已称他为「经济名臣」，可见他早已转化为经世学家。冯应京也是如此，因此冯的『经世实用编』与陈的『经世八编』都是理学家转化为经世学者的实例，而这两人对二张（溥、采）与陈子龙、徐孚远、顾炎武等都有直接、间接之影响。明末最主要的结社——复社与几社，其经世思想的渊源脉络，恐怕还是以承自冯应京、徐光启、陈仁锡等这些人的影响来的最为直接深刻。『明史』将陈仁锡入「文苑传」，恐亦与其经世思想不合传统理学家的道德教化，或『大学衍义』圣王模式的外王思想有关，加上他与倡导实学的以文人为中心的两社之关系，所以就被置入文苑传中了。
陈仁鍚所编纂的『经世八编』，书名颇多。今藏中央图书馆的明末天启年间原刊本，书名『陈太史八编类纂』，陈仁锡自序则称『八编经世类纂』，目录中则是书又名为『经世八编类纂』，以下即以『经世八编』为其简称。所谓的八编，乃是指：丘濬，大学衍义补。
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