傲慢与矫情：《奥本海默》床戏激怒印度！

原创： 后沙
来源微信公众号：后沙
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好莱坞大片《奥本海默》正在全球热映，美国一些影评人将其誉为是本世纪最重要的影片之一。

2022年12月16日，美国总统拜登推翻了1954年撤销罗伯特·奥本海默安全许可证的决定，表示正式为涉嫌通共的奥本海默平反。

《奥本海默》这部电影就是美国政府为了配合这次平反而交给好莱坞的政治任务。

本来让世界通过电影直观地认识奥本海默是一件好事，但由于导演诺兰的傲慢，令这部电影惹出了一些是非，把印度人给激怒了。

有一场戏是这样设计的：奥本海默和女友在啪啪时，女的骑着骑着，拿出了一本印度“圣诗”《薄伽梵歌》要奥本海默念给她听。

奥本海默读了其中一句话：“我是死神，世界的毁灭者”（I am Death, the destroyer of worlds）

这句话，奥本海默在原子弹爆炸成功后曾经引述过，但诺兰把场景弄成了床戏，没有去顾忌印度人的情感，显示出了西方人的傲慢。

电影在印度公映后（床戏穿“黑衣”，但没有删除对话），印度人看完就开始骂骂咧咧了，许多人在网上指责影片亵渎了印度教。

印度官方也下场“参战”，印度政府信息专员乌代·马胡尔卡表示，是对10亿印度教教徒的侮辱和挑衅。

印度信息和广播部部长塔库尔要求印度“电影认证委员会”紧急删除这一场景。

印度人还写公开信要求制片方在全球范围内删除这一场面，但诺兰方面并没有回应。

如果片中没有了“我是死神，世界的毁灭者”这句话，那么，也就无法体现奥本海默想要表达的思想-反对使用核武器。

目前，双方还在僵持中。

不过，印度人也有些矫情。

当年卡梅隆的《阿凡达》上映时，也遭到了印度人的猛烈攻击，印度教认为“avatar”一词专指“化身”，是专用词。美国人是在彻底玷污这个词语。

阿三就是这样，自己么脏兮兮的，却总是觉得别人在玷污它，矫情

这次也是这样，《薄伽梵歌》本来就很难准确翻译，当年英国人为了殖民需要将其译成英文，再反向输出给遍地文盲的印度，让他们认识到“反抗即是毁灭”。

甘地说自己当遇到事情找不到答案，在地平线上看不到希望时，就会到《薄伽梵歌》寻找答案和宁静。

西方物理学家也特别喜欢《薄伽梵歌》，比如爱因斯坦、奥本海默等人。因为里面有些句子会启发灵感，比如“一千个太阳的光芒”、还有类似导弹分弹头攻击的想像。

“一千个太阳的光芒”，奥本海默在核爆前曾经想象过。

核爆成功时，他真的看到了“一千个太阳的光芒”，非常之恐怖。

他说：“现在我们都成了碧池养的”（Now we are all sons of bitches）。

实际上，《薄伽梵歌》形成文字传播的范围原先是非常狭窄的，因为印度社会并没有达到“书同文”的水平，只是口口相传。

直到英国人到来，才把这部“圣诗”捧上了巅峰。

《薄伽梵歌》是什么？

印度的文化和宗教根源是吠陀文化，而吠陀文化被普及化，主要是因为两部史诗的流传。

一部是《罗摩王子传奇》（梵语：Ramayana，罗摩衍那），别一部是《婆罗多王朝的伟大故事》（Mahabharata，摩诃婆罗多）

《罗摩王子传奇》有故事主线，比较好懂，而《婆罗多王朝的伟大故事》则像是《天方夜谭》，故事散乱，不好弄清。

罗摩王子对南亚及东南亚影响非常深，比如泰国国王拉玛一世到拉玛十世，“拉玛”就是罗摩，在英文中都是同一个词Rama。

《婆罗多王朝的伟大故事》是印度最长史诗，文字量比《圣经》多出四倍，《薄伽梵歌》只是其中一小部分。

印度教有三大主神：梵天、湿婆、毗湿奴。

印度人认为，黑天是毗湿奴的阿凡达（第8个化身），顺便说一下，释迦摩尼是第9个阿凡达，罗摩王子是第7个阿凡达，共有10个，不细说了。

《婆罗多王朝的伟大故事》（《摩诃婆罗多》）有没有作者？说法不一。

它的故事核心：古印度有个王室，王室分成两个王族：Kauravas （俱卢族）和Pandavas （班度族），双方爆发了几十年的战争，印度各路神仙也参与了这场战争，高潮为俱卢之野大战（今天的旁遮普地区）

班度族由五个王子率领，俱卢族由一百个王子率领。

黑天（克利须那）站在班度族一边，他是三王子阿周那的朋友。

《摩诃婆罗多》全书共18卷加两卷附录，黑天与阿周那的对话发生在第6卷，也就是开战之前。

这段对话被整理为10万字左右，成了《薄伽梵歌》。

阿周那问了三个问题：

我为何而战？

生命的意义是什么？

死后会发生什么？

黑天现出了毗湿奴本相，犹如“一千个太阳之光芒”。

毗湿奴给他讲了五个真理：统治者至高无上、灵魂不灭，肉体可以消灭、自然万物、神赐规则下的人的责任、时间永恒。

两个人就在两军阵前哔哔哔、哔哔哔……哔哔了10万多字，这显然是后人不断补充的内容。

《薄伽梵歌》与其说是神与人的对话，不如说是印度人思想大杂汇，然后英国人将其固定下来。

用10万字来表达思想，也是够杂的。

所以说印度人把很多很多时间都花在了哔哔上，干不了实事。老子的《道德经》多少字？才5000字。

班度族跟俱卢族是亲人，前面的故事是恒河女神下凡，借精生了八个儿子……太复杂，一天也写不完。

直接从班度说起吧，班度继承王位后，娶了两个老婆，贡蒂和玛德莉。

有一天，班度出门打猎，看到一对鹿在交配，他一箭将公鹿射死。

而公鹿是神明变的，自己要射的时候，却被别人射了一箭。啪，快感没了。

公鹿就诅咒班度以后只要跟女人啪啪，就会马上挂掉。

班度就傻眼了，因为不能啪啪，就不能生孩子；不能生孩子，就没有王子。

他只好将王位交给俱卢族的亲人，自己带着两个老婆到森林里修行。

大老婆贡蒂说自己会“求种术”，可以召唤神明生孩子。

班度就信了，很开心。

贡蒂就找来三个男人帮忙，分别生下三个儿子，老三就是阿周那。

班度说：三位辛苦、辛苦、辛苦，谢谢噢！

二老婆玛德莉不服，也说自己能请神明帮忙生孩子。

班度更开心了，于是玛德莉也找了个男人，一炮就生了双胞胎。

班度开心死了，居然在神明的帮助下喜当爹，还是五个孩子的爹。

开心过后，班度忍不住跟玛德莉啪啪，结果真的死在老婆身上。玛德莉很自责，就殉夫而死了。

贡蒂只好带着五个孩子去投靠班度的哥哥毗湿摩。

五王子长大后，就一起娶了一个老婆Draupadi，因为妈妈教导他们，五兄弟要分享一切。

Draupadi生了五个孩子，但因为是轮奸，她也不知道谁是谁的孩子，反正都是她的，就这么过着。现在印度还供奉着她的神庙。

我们会觉得这些事情无法理解，但印度人觉得很正常，轮奸不就是分享吗？很严重吗？

毗湿摩见五王子成人，就去劝之前接受班度转让王位的那位国王，把土地分给他们。

国王同意迎回般度族，给五王子一半的国土，由老大统治。

但国王的100个儿子们不同意，百子当中的长子就设赌局把班度老大请来，用骰子赢光了对方国土、人民、金银财宝，还有老婆。

四兄弟就不干了，老婆是共享的，凭什么你把她输了？

然后，班度族就与俱卢族矛盾爆发，准备开战了。

黑天是几千年来一次人间，他跟五王子当中最能打的老三阿周成了好朋友。

在俱卢之野开战前，黑天曾对双方进行调停，但由于俱卢族不接受和平条件，还要杀死黑天，黑天飞身逃跑，调停失败。

阿周那率大军到达战场时，又不忍心对自己的亲戚们下手，很纠结。

于是，他就向黑天寻求答案，也就是上面说过的三个问题。

黑天跟哔哔哔一大堆，最后告诉他，对方已经是死人了，只是需要借你的手去消灭他们的肉体罢了。整啊！削啊！嫩死他啊！赶紧的！

俱卢大战十分残酷，毗湿摩作为长辈，站在了俱卢族一边。

虽然手下不断地被杀死，但这老头很能打。

黑天干脆自己出手，要拿车轮砸死毗湿摩。阿周那劝住了他：你不能杀死我的伯父！我自己来弄死这老头。

然后，阿周那就将毗湿摩射成了刺猬。

老头临死前，把双方晚辈都叫来，给他们讲和平和治国的道理。

再后来，阿周那征服了全世界，俱卢大战所有的死者都升上天堂。

《摩诃婆罗多》是一部想象力很丰富的史诗，它对印度教思想的形成起到了决定性的作用。

《薄伽梵歌》则是其精华所在。

但它又是矛盾的，一边主张肆无忌惮的杀戮，一边又强调“非暴力”。

甘地的“非暴力不合作”原则就是从《薄伽梵歌》和《吠陀书》里面来的。

西方人对印度的傲慢在于，既然《薄伽梵歌》是由我们来反向输出给印度，那么，里面的诗句用在床戏上，又有何不可呢？

印度的问题在于，它的文化是自相矛盾的。

曼尼普尼邦那些女人被裸体游街、强奸轮奸、一枪爆头……网上已有很多视频，这些都是印度教教徒干的。

说这个国家非常平和的人，不是傻子就是骗子。

一个思想上如此扭曲，又如此矫情的国家，是走不远的。

或许有一天，不用外敌入侵，印度自己就会来一场俱卢之战，自我毁灭！