居住在印度的3000万“中国人”，与印度抗争百年，坚称是龙的传人

如果您喜欢这篇文章，请点击右上方的“关注”。感谢您的支持和鼓励，希望能给您带来舒适的阅读体验。

你知道吗？在印度东北部居住着这样一群“中国人”。

他们有着黄皮肤、黑头发，不仅能说汉语，就连风俗习惯都和我们极为相似，他们在这里生活了数百年，才发展到如今的3万人。

数百年来，他们不断地与外来势力作抗争，拒绝外来文化，甚至不和外族人通婚，始终以龙的传人自居。

他们就是极为特殊的族群——库基人。

动荡不安的“印度小中国”

在了解库基人之前，我们首先得了解下被称为“印度小中国”的曼尼普尔邦，这也是印度库基人的主要聚集地。

众所周知，作为一个联邦国家，印度虽然在国际上总以一个南亚大国的形象出现，可事实上国内并未完全实现统一。

民族林立、文字语言各异、宗教信仰冲突不断，这就让印度始终处于被分裂的危险之中，而其中又以位于印度东北部的6个邦最为动荡不安，曼尼普尔邦更是其中的典型。

从地图上看，地处印度东北部的曼尼普尔邦，看上去似乎和印度其他主要城邦之间处于完全割裂状态，和外面的往来主要依靠相邻的三个周边城邦与狭长的“西里古里走廊”，距离中国云南不过几百公里。

整个曼尼普尔邦宛如一个倒扣的大碗，四周以山地、丘陵地貌为主，中部有英帕尔河谷平原，更有超过90%的地区少数民族居住在山区之中，从事着最为原始且粗犷的农业生产。

这样的地理位置特性，也就导致了曼尼普尔邦无论是在文化上，还是经济发展上，都和印度的主要城邦脱轨了，依旧保持着相对原始的部落面貌。

曼尼普尔邦面积不过2.2万多平方公里，却有着大大小小29个部落，宗教信仰与民族成份都十分复杂，从而导致矛盾冲突不断。

据报道，就在2023年9月12日，该地还发生了一场极为恶劣的群体性暴力冲突事件，其中有三人身亡。

可以说这样的流血冲突，自从1972年曼尼普尔邦成立以来，就从未停止过，连印度政府也没有办法彻底制止。

动荡不安，渐渐成为了曼尼普尔邦的一个固有特质，而当地丰富的“中国元素”，也让其获得了“印度小中国”的称呼。

比如曼尼普尔邦居民面容酷似中国人，生活习俗上也与中国很相似，他们大多以米饭为主食，采用炒、焖等烹饪方式。

甚至该地曾在1978年组建过一支名为“曼尼普尔人民解放军”的武装力量，高举伟大领袖思想旗帜，想要建设一个如新中国般的社会主义国家。

这些让曼尼普尔邦“印度小中国”的名头，变得更加响亮了。

而作为该地三大部落之一的库基族，虽说只有3万多人，却将这些“中国属性”发挥得淋漓尽致。

2017年，一位曾和印度库基人生活近一个月的摄影师，用他的镜头记录下了这个被世界所遗忘的民族：盘在头顶的黑发，夸张的银耳环与挂珠配饰，颇具中国少数民族特色的服饰。

相信每个乍一看到图片的中国人，都会升起一股莫名的亲切感，有种仿佛看到中国少数民族的错觉。

事实上这种熟悉感，并非空穴来风，而是来自同一血脉的呼喊。

库基人：生活在印度的“中国人”

很多网友曾开玩笑地说：“如果真的要追根溯源，搞不好大家以前都是同一个祖宗。”

其实在很大程度上，这话并不是没有任何科学依据的，库基人和中国的渊源，在时间的长河中，同样能够找到蛛丝马迹。

关于库基人的由来，有种说法称他们是齐朝时期王室与中亚王朝通婚后生下的后代，这种说法是否可靠，我们暂且不知。

但可以明确的是，在中国古代王朝更迭的大乱时期，一些居住在西南边境的少数民族，为躲避战祸，曾被迫迁移到了更远的地方，其中就有如今的阿萨姆河谷地区。

在唐朝开元二十六年，南诏王国建立，但随着其强大，逐渐与曾经所依附的唐王朝产生了摩擦，之后战火不断，最终在902年被彻底覆灭。

一些南诏遗民四处逃散，有部分人经过艰难跋涉来到了今天阿萨姆河谷一带。

按照史料记载，当时的印度正处于波罗王朝统治时期，内部纷乱四起，北部各部族划地自治，未曾过河进入该地平原地带的南诏遗民，并没有引起原住民的仇视，就这样安顿了下来。

到蒙古骑兵开始一统中原王朝，并不断向外扩张时，曾经平静的阿萨姆河谷也再燃烽火，成为了蒙古人的管辖之地。

可是不到百年，曾经横扫欧亚的蒙元王朝就分崩离析了，那些滞留在河谷地区的蒙古人，也逐渐融入了当地的生活中，形成了一个全新的民族。

从这样的民族迁徙脉络来看，如今的库基人应该真的和中国有着千丝万缕的关系。

也因此对于库基人的来历有一种最为广泛的说法，即他们主要是那些生活在印度与缅甸边境的蒙古族后裔。

而且由于地理条件与民族文化的限制，这个全新的民族和整个印度其他部族之间，始终处于一种被隔离的状态，一直被排除在印度主流文化之外。

相比其他印度人将牛奉为神的化身，在库基人眼中，牛就是耕种的主要劳力，而且他们坚持使用藏历，按照藏历过自己的传统节日，同时还传承了华夏中原大地的很多烹饪与节日庆祝习惯，一副以龙的传人自居的模样。

因此，当古印度王国想要在此传播印度教教义，引导库基人改变自己的信仰，完全成为印度城民时，立马引来了库基人的强烈反对，双方之间顿时陷入了对峙局面。

不过这样的僵局，随着西方侵略者的到来，彻底被打破了，也自此开启了库基人漫长的抗争生涯。

生命不息斗争不止，坚持民族独立的库基族

或许是源自骨子里的不屈意志，当印度大部分地区都被沦为了英国的殖民地，变成英国人手中的廉价劳动力时，生活在阿萨姆河谷地区的原始部落，却成为了令英国都感到棘手的存在。

即使面对英国人的长枪短炮，这“野蛮人”也硬生生靠着手中的长矛与大刀等冷兵器，借着山地的掩藏，和对方斗得不可开交。

而面对英国人的怀柔政策，也就是传教行为，这群顽固的土著更是拒不接受，恼怒的英国人就给他们起了个名字：kuki，嘲讽他们是顽固不化的臭石头。

从此，这个生活在阿萨姆河谷一带的部落，就有了一个名字：库基人。

对于库基人来说，他们一直是独立自由的，因此当其所处的曼尼普尔邦被划归印度管辖后，库基人立即掀起了反抗大旗，开启了同印度近百年的抗争史。

库基人一心想要从曼尼普尔邦分离出去，建立一个名为“库基家园”的新邦。

1960年，库基人向时任印度总理的尼赫鲁提出了一份备忘录：成立库基邦，并在其中清晰地划出了未来库基邦的地盘。

另外库基人有自己的武装力量，名为“库基民族军”。

这支武装组织，是保护库基人财产与人身安全的主要力量，总是第一时间同其他任何想要侵犯库基人利益的武装组织作斗争，同时也是库基人独立建邦活动的主要倡导者之一。

与此同时，为了抵制被“印度化”，库基人坚持使用自己的部落语言，拒绝印度教在当地传教，也不允许部落领地流传任何印度的文学作品，一旦发现就立即焚毁。

为了保持自己的血脉，库基人也抵制同印度当地人通婚，坚持保留许多华夏风俗习惯，一副誓要将自己和印度划清界限的模样。

这样的顽固不化，也彻底激怒了印度政府，他们开始对库基人实行封锁，从经济贸易活动，到文化交流，都设置了极为严格的限制，也逐渐让这个本就传统的部落，同外面的世界慢慢失去了联系，成为了被遗忘的角落。

不过纵使这样，也没能压垮库基人，他们一边靠山吃山，守着丰富的自然资源开始辛勤劳作，享受着与世隔绝般的安宁，另一边坚持同印度政府对抗，不断发出想要独立的呐喊。

或许正是这样的不屈服，让本就部族众多且民族信仰复杂的曼尼普尔邦，不断被引爆，各部族间的暴力冲突轮番上演，使得该邦成为了印度有名的混乱地区。

其实这也不难理解，就印度深入骨髓的等级制度，以及对妇女儿童极其不友好的环境，想必任何一个想要获得安宁生活的人，都是无法接受的。

再加上英国当初故意遗留的诸如克什米尔等问题，导致印度东北部各种分离主义盛行，库基人也不过是其中的一个典型罢了。

如今的库基人，依旧还坚持着许多令国人眼熟的中华传统，并坚持不懈地开展抗争运动，想要为自己以及后代争取更加美好的未来。

也由衷地希望，这群骨子里或许流淌着一丝华夏血脉的民族，能够迎来真正的和平与幸福，不要再遭受动乱的苦楚了。

本文由“大浪淘文史”原创，已开通全网维权，未经授权不得转载，侵权必究。