作者：龙牙
来源：龙牙的一座山（ID：Longyadeyizuoshan）
有一个问题可能很少有人去思考：为什么南亚国家国内革命都有“毛派”？
这是印度共产党毛派：
伟大领袖主义为什么在南亚这片土壤能够生根发芽开花结果？这是个值得我们思考的问题。我在西藏呆这么多年，各种人都有接触，也接触过不少尼共、印共党员，不丹那边确实也有共产党毛派活动但是我不认识他们的人，只是间接听说过他们的主张和革命运动。总的来说这些人都是脚踏实地的行动派，跟我们国内网上咋咋呼呼拉大旗作虎皮的所谓“小将”不同，他们很少谈论什么革命道路之类的形而上学问题，而是更多的关注具体的事业，比如土地革命、妇女解放这些“小将”们看不上眼的具体工作。我认识一个尼共的老党员、老游击队员，他几乎从来不提什么“主义”之争，只是组织尼泊尔国内妇女做手工艺品卖到中国来，提高妇女们的家庭地位。有个印共的党员也是一样，主要是做边贸生意往印度国内倒腾淘宝上面几百块一台的水力发电机。就这种东西，怼一根110的PVC管子，接在瀑布上游的水源里，就可以发电，点个电灯什么的没问题。你要说这就是“革命工作”，我估计国内互联网上张口“主义”闭口“路线”的小将们立马就会吵开锅，光是民族主义和国际主义的纷争，就能吵个几千页几万条评论。然而真正的革命者干的就是这些鸡毛蒜皮的小事儿，一条氆氇毯、一条披肩、一台水力发电机，这就是革命工作了。跟其他的共产主义党派不一样，只要名字里含有“毛派”两个字，这帮人一定会干这种鸡毛蒜皮的小事儿，很少跑去争论什么路线主义之类的东西，最热衷的就是这些能够实实在在改变当地面貌的东西。以不丹为例，常看到“网络军师指点”他们该如何如何摆脱印度钳制，但事实上这个国家所谓的“独立自主”困难重重，跟有些人提到东拉西扯的事情其实关系不大，小怎么了？小就没有独立自主的权力了？你要说不丹连中国一个县都不如，那当年它又是怎么独立出去的？这些人实际上对于不丹完全是一无所知。不丹的主流信仰是藏传佛教噶举派中的“主巴噶举”，光听这个名字你都觉得绕，觉得无限细分，觉得分裂得够可以的。宗教——佛教——藏传佛教——噶举派——主巴噶举派，足足分裂了五层，随着高僧们不停的辩经其实还可以无限制的细分下去的。不丹的分裂其实是个宗教事件，大致上跟噶举派在西藏的失势有关，随着格鲁派得势并逐渐成为主流，在一场绝望的宗教战争中分裂出去的。不丹一直维持了分裂状态主要是跟地形地貌有关，有险可守，以古代的军队战斗能力拿他没办法。这是中不边境我们这边的拉康镇，镇子坐落在一个稍微缓和一点的坡地上，镇子里到处是坡坡坎坎，出了镇子不远就是直上直下的陡坡了，别说军队，连特么山羊走上去都腿肚子哆嗦。不丹那帮噶举派的人跑路过去，我都想象得到有多少人掉进悬崖摔死的，也该人家跑过去占了一片地盘“不服王化”，大清国那会儿还真的拿他一点办法没有。但是不丹面向印度一侧要好得多，很少有拉康镇这边这种高山深谷，属于是喜马拉雅山南侧的山间地带。比如说不丹国内帕罗一片，居然有地方能够修个国际机场，能起降空客320级别的飞机，虽然也很难飞就是了。这就导致了印度要吞并不丹很难很难，不丹要脱离印度控制也很难很难。一方面印度吞并不丹存在一个无法克服的问题就是没有收益，这是个铁亏的事情，不丹那么落后，人口居住还分散得不要不要的，印度哪有那个钱去搞扶贫？你指望这地方有什么产出？拉倒吧。另一方面不丹想要完全独立自主也是很难的，印度人不要你的人口，只要你的外交权和国防自主权，你不丹却没办法不依赖印度。正所谓成也萧何败也萧何，当年跑路的时候阻挡蒙古格鲁派铁骑大军的艰难险阻，现在一样阻断了不丹独立自主的道路。中国和印度是不丹仅有的两个邻国，它也没有海岸线，独立自主只能靠在两个大国之间走钢丝。尼泊尔人有这个权力走下去，锡金人已经没有权力了，而不丹正游走在这两者之间。尼泊尔人能够走成功，是因为它还是有那么大的体量，而且历史上就骁勇善战。锡金没有那么大体量，于是就走不了。而不丹的体量不大不小，所以也就不上不下浮在半空中。现在回到最开始的那个问题：为什么毛主义受到南亚国家人民群众的广泛认同？一方面当然是“仰望星空”，中国革命取得成功并且迸发出巨大的活力，这是显而易见的榜样作用，连印度人内心里其实都是认可和向往的，这是事实。第一点随着中国革命取得成功并且不再“输出革命”，特别是苏联解体东欧剧变之后国际共运走入低潮，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，仰望星空除了带来心理上的鼓舞以外不会有什么实际的利益，所以现实层面的好处是没有的。但是不要忽略榜样的力量，也不要低估信仰的力量，这种力量之强大坚韧远超你的想象力，在极度困难的时候也就是它展现巨大威力的时候。我们常说的“三座大山”，现在很多人不以为然甚至颠倒黑白或者调侃歪曲，但是在南亚次大陆上这些东西都是看得见摸得着的现实：帝国主义以及殖民主义，看得见的殖民者跑了，看不见的经济殖民、政治遥控确实现实的，包括印度在内的南亚国家没有一个不是货真价实的经济殖民地，帝国主义者只想要殖民的好处，不想要殖民地负担，说穿了这种殖民甚至远比以前的殖民主义更加残酷更加不人道。最近那种“巴基斯坦老哥修复机械设备”视频很火，大家看一看乐呵乐呵感叹一下“巴基斯坦老哥胆子真大”就完事儿了。然而这背后正是残酷的经济殖民，西方国家不要的高污染、高耗能、高危险产业，却是这些国家赖以为生的经济支柱。那大轴都断成了什么鸟样了，老哥敲敲打打又“焕然一新”，不晓得啥时候给你送走，你觉得搞笑？我却觉得笑起来很残忍的样子。封建主义则多少有点儿“原汁原味”，其中以不丹为最甚，现在还是原汁原味的农奴制，广大农奴依旧挣扎在死亡线边缘，像一条狗一样出生，又像一条狗一样死去，毫无意义。尼泊尔、印度这些国家一样有着各种各样残酷的封建残余，比如印度的“水妻”：这些女人名义上是“妻子”，实际作用就是一台水泵，负责给“家人”打水来换取食物和栖身之所，没有任何法律地位也就没有任何人权可言，属于是人间飘荡的幽魂、人形自走潜水泵，除非这台机器坏掉了否则没有任何人会注意到她。官僚资本主义以及背后的买办资本，则要隐秘许多许多，并且被各种光环遮蔽着，在纸醉金迷和光鲜亮丽背后藏住自己丑陋的行迹。人们往往抱着猎奇的心态看印度的贫民窟，有意无意忽略了旁边看起来“正常”的高楼大厦，其实这是一种视角倒错：我们对高楼大厦习以为常所以把不正常的东西看成了“正常”，其实那些匍匐着的贫民窟，才是印度的“正常”，而那些看起来很正常的高楼，才是这个国家的毒瘤——买办资本。贫民窟里惨不忍睹的现实生活是这个国家的底色，而那些装作正常模样的高楼，才是粉饰太平涂在死人堆上的油彩。官僚资本越是光鲜亮丽，贫民窟里的现实越是残酷骨感，瘦骨嶙峋又瞪大了茫然的眼睛、动不动就会跑去强奸点儿什么匪夷所思的东西的贫民窟民众，是这场骗局中扮演“傻子”的角色。“三座大山”就这么结结实实的在南亚各国头上压着，伟大领袖思想在这里受到欢迎是显而易见的事情，也是必然会燃起燎原大火的。没有任何人，包括我们自己，能够阻止这一场燎原大火掠过整个南亚次大陆。我个人感觉这场燎原大火已经很近很近了，南亚次大陆人口大爆炸近在眼前，宗教、经济、地缘矛盾很快就要突破到政治层面，这不是人的力量能够阻挡的。这场大火会烧毁什么，在大火的灰烬之上又会诞生什么，我不知道，我只知道一个道理：天下没有不散的筵席。以南亚人民血肉为盛宴的这场宴会，到了即将结束的时候。不丹这个国家脱离开大环境其实没什么好说的，作为南亚次大陆的一个文化和宗教上的“异类”，它其实没有多少出场的机会，无非是在大国夹缝里浮浮沉沉。南亚次大陆席卷的任何浪潮，摧毁它都易如反掌。不丹唯一独立自主的机会就在于这场燎原大火，在南亚次大陆依靠自己的力量掀起斗争、掀翻“三座大山”之前，它的独立自主只是一场幻梦而已。印度作为英国殖民者留下来的一帮殖民买办建立的国家，从诞生开始就秉承和继承了英帝国主义者的衣钵，说白了不过是帝国主义的代理人集团拼凑起来的一个“国家”，与其说是“国家”，还不如说是“东印度公司投资控股集团”。你今天上午搬掉“三座大山”，明天下午印度就会碎成无数小国家。前几天网上有个问题，“如何让印度再次分裂”，很简单，当南亚人民明白自己应该为什么而活着的时候，它自己就分裂了。殖民者的继承人们垮台的时候，印度就会回归它历史的日常，一个地理概念而不是国家概念。我们现在甩掉了三座大山，当然可以对着这个概念调侃、戏谑、不以为然，这玩意儿却实实在在还压在南亚次大陆上十几亿人民的脑袋顶上，他们可不会调侃、戏谑、不以为然，你要么让他们永远处于“无知”的状态，要么，他们就会要你的命。
