粗暴干涉“阴间经济”会导致什么后果？
《西游记》第十回《二将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂》里提到这样一处情节：
太宗李世民魂游地府，遇到了判官崔珏，这人生前是大唐的礼部侍郎，也是太宗臣子，死后成了阴曹判官，因泾河龙王告发接太宗皇帝到阴间对峙。
秉承“外事礼仪”，十殿冥王对李世民也挺客气，躬身请人进殿，还说“陛下是阳曹人王，我等是阴曹鬼王，名份在上，何须过谦？”
一番流程下来，唐王无事，崔判官送他还阳，一路行过背阴山、奈何桥和枉死城，被一群孤魂野鬼拦住不让走。崔判官说“陛下须舍些金银给他们，我才能救。”太宗无奈，从阳间善人相良那里借了一库金银打发走了这群鬼魂才得以脱身。
然后就有了“超度亡魂，玄奘上路去西天”的故事。
仔细读这一章回，我总结了三点：
一、阴间也是“熟人社会”，下面有“人”好办事。
二、没钱，有“熟人”也不好使，人照样会噶。
三、人噶了，就不是“阳曹人王”，你猜十殿冥王对他还客不客气？
结论：
有钱，真好。
《西游记》成书于明代，当时中国人已经构建了相当成熟完善的鬼神世界。纸钞已经通行于社会经济生活中，许多古籍都有记载，每逢清明中元这类日子，古人也会祭奠先人燃灯焚香，奉果烧纸。这个“烧纸”就是送“钱”——
把阳世人以为的可以通行于阴间的钞票烧了让先人收到，好在那边改善生活。
这也是中国人“侍死如侍生”的思想。
1
“迷信”也是一门学问，我说这是“学问”，因为它弹性很大。
烧纸算迷信的一种，我认可。
毕竟谁都没有办法跟别人说“我去过死后世界”，《西游记》里唐王游地狱是小说情节，当不得真。去过的人大多数都没办法回来，因为买的都是单程票。
所以古人构拟了死后的世界，还在一些重要节日进行祭祀活动，目的就是想让自己在意的曾经活着的人在那边好过日子。这是一种心理安慰，它肯定是迷信，也是寄托。
和它对标的是放鞭炮，尤其是过年放鞭炮。
追根溯源，古人过年放鞭炮是为了驱逐“年兽”，吓退了传说里的怪物，小孩就不会被吃掉，来年就有好收成。
后来科技发达，社会昌明，人们知道这世上没有“年兽”，但还是会在过年时放鞭炮，图的是一种过年的氛围。中国人过年放鞭炮的历史跟上坟烧纸的历史谁比较悠久已无从考证，我只知道有很长时间过年是不让放鞭炮的。
我经历过从“放－禁－放”的过程，仍记得那年电视台为了宣传禁令讲过很多放鞭炮的坏处，安全隐患算坏处，其他坏处也很多，空气污染、陋习影响、文化形象等等都讲了一遍。所以过年放鞭炮就成了“野蛮愚昧”。
事实上因为每年因为放鞭炮发生的火灾不计其数，甚至为此闹出过人命。古人说“水火无情”，可见火的威力极大。
去年禁令终于宽松，有人说过年放鞭炮是权利，就不提“迷信”的事了……
此处略过，不谈。
我想最不开心的除了喜好清静的人以外，大概就是“年兽”了：
不是说好了不迷信了吗？
2
必须承认“烧纸”也有空气污染和安全隐患，道听途说因为上坟烧纸引发的火灾事故不在少数，每年清明前后各地有关部门就发告示，请求当地民众烧纸时注意安全，仍无济于事。阴间那边收没收到“快递必达”不清楚，阳间的火却一直没熄过。
滚滚火焰中，投递到另一个世界的除了传统的冥钞，还有飞机游轮大别野，手机电脑和小三。咱们活人拥有什么，渴望什么，就觉得那边故去的人也一定希望拥有。
古代帝王祭祀都用大手笔，人家直接铸俑陪葬。寻常百姓没那么财力，只能通过纸扎物告慰故人。和春节放鞭炮一样，要的就是仪式感。
通过仪式感完成自己对故人的许愿，弥补对故人的愧疚与亏欠。
你说如今文明贯通，祭奠先人可以植树、可以网上祭拜，说实话这些都太抽象，倡议的人大概都是理想主义者，或是轻易不与人间烟火相通的高人。对流传的传统，颇有些清末民初留过洋的新派人物，只把眼前所有“中国的”东西当成废物垃圾。却不知民俗的力量远超自己的想象，甚至远播海外。
至今舞龙舞狮和放鞭炮都在大多数唐人街通行，故老相传的清明中元结合一曲《鬼新娘》被编排成了电影，老外看了直呼过瘾，都说这叫“神秘的东方文化”。
文化本身极有魅力，不能说传承的文化都是好的，否则就不会引发争议。但论如何在前进中修修补补、历久弥新，需要的还是时间。
有人愿意奉行传统，不见得本身相信“阴间”，而是为了让自己心里好过。对祭祀的传统和故人的悲哀，如果只说“迷信”不说“感情”，那这种强行推进的文明，大概也算不得真正的文明。
说个不算笑话的笑话：
哪怕是都市传说里态度最一言难尽的城管，看到有人烧纸的时候大多都选择视而不见——
再豪横的人也知道有些情感和禁忌是不能碰触的。
结 语
南通的一则通告引发市民强烈不满，也让南通以外的人心思忐忑：
这不让烧纸了，以后怎么寄托哀思？怎么弥补愧疚？
说是让植树，又让在线吟诵，可这行为终究泰裤拉。
这都送了多少年的纸钱，眼瞅着面额一年比一年大，担心人家在那边忍受通货膨胀，想办法送“钱”都来不及，这一不让送了，那边物价怕是会崩。
而人间烟火通天，连个念想都不给，岂不是太过分了？
于是人们百思不得其解：
君不见连唐太宗去地府都要使钱，我等平民百姓在阴间遇到那些刁钻酷吏又没钱奉承的话，还不得马上被遣送去枉死城？
阳间的一些苦，活人受了也便受了。阴间的故人再受罪？
那阳间的人活着还有什么意思？
这是道理，也是不可直视的悲愤。
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