这件事做好，中华民族伟大复兴就无懈可击了！

作者：学爸蛋总
来源：超级学爸（ID：chinasuperdad）

我们这个世界是复杂的。2023年3月的沙依和解，以及2024年7月《北京宣言》的签署，刚让我们看到了世界人民大团结的希望之火，突然一盆冷水就把这火给浇灭了——来北京开会的哈马斯领导人被暗杀了。

世界破破烂烂不可怕，因为有中国缝缝补补。可怕的是，我们刚补好一块，有人就给你戳上一个洞。这也提醒我们，正义与邪恶的斗争是非常尖锐，也是非常残酷的。

自1947年巴以分治以来已经77年了，巴勒斯坦始终没有实现独立建国，中东一直动荡不安。其中一个最为重要的原因，那就是巴勒斯坦人的不团结，以及阿拉伯世界的不团结。

难以想象，面积不大人口不多的巴勒斯坦，竟然有那么多派别，这些派别相互掣肘、甚至相互攻伐，极大地消耗了彼此的力量，想实现民族独立谈何容易。

而这次哈马斯领导人被暗杀，更说明一点，有人不希望巴勒斯坦人团结起来、一致对外。有人为了让巴勒斯坦永远处在一盘散沙的状态，可以不择手段。

因此我们也可以得出结论，我们这个世界破破烂烂不是自然形成的，而是有人故意为之：有人不希望中东和平，有人不希望俄乌和解，有人不希望朝鲜半岛安宁……

其实我们所处的环境也极为凶险，因为这个世界上有人不希望两岸统一，有人不希望南海周边各国和睦相处，有人不希望中国社会安定团结，有人不希望中国一带一路倡议的推进。

归根结底，这个世界上有人不希望中华民族的伟大复兴如期实现。那么一个令人深思的问题来了，不择手段的他们会怎么做？

他们很希望中国变成一盘散沙，很希望中国像巴勒斯坦一样各派别内耗不止，为此他们也一直在努力渗透，比如打新疆牌、打人权牌、打西藏牌就是如此。

在军阀混战的民国时期他们就这样做过。比如日本，既支持北洋军阀，也支持南方的革命党。各个军阀的背后，都有帝国主义势力，甚至是同一个帝国主义势力。

为了让中国内耗起来，什么人权问题、民族问题、宗教问题、地域差异、社会矛盾、历史纠葛、偶发案件全都是他们的工具。从当今世界来看，他们最善于从民族问题上入手。

在民族问题上，他们手段也极为毒辣。比如，他们把民族融合歪曲成民族同化，把民族地区发展，歪曲成资源掠夺，把民间文化传承保护，歪曲成文化灭绝。

那我们应该怎么办呢？我们当然应该针锋相对。他们越是希望我们不团结，我们就越要像石榴籽那样紧紧抱在一起。他们越是挑拨离间，我们越要亲密无间。他们越是歪曲造谣，我们就越要正本清源。

如何搞好民族团结，新时代社会主义中国领导人总书记给出了答案：必须铸牢中华民族共同体意识，构建各民族共有的精神家园，不断增强各族群众对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。

中华民族是一个多元一体的共同体。我们国家地大物博、历史悠久。不同的地理条件和漫长的历史条件，让各地各民族的文化，有天然的多元特色，俗话说：三里地改规矩。

但这些多元特色中，又有共同的精神内核，也就是有明确的一体意识。比如各民族神话中，都有盘古、伏羲、女娲、炎黄、尧舜禹的源流，都有同源共祖的叙事。

在各民族的文学作品中，也都有天下、忠信、仁义等中华文化的共同价值观。特别是在近代，中华民族生死存亡的关头，很多少数民族作品，都坚定表达了中国认同。

在面对外来侵略时，各少数民族表现出了极强的向心力和凝聚力。1890年，盘踞在缅甸的英国殖民者不断越界，试图拉拢我西南边陲的少数民族部落脱离清政府，并入英国殖民地，但是遭到当地少数民族的拒绝。

英国拉拢失败后，竟然悍然出兵，侵占我云南边境少数民族聚居区的银矿，当地的佤族人民联合十几个部落奋起抵抗，还写了令人泪崩的《阿佤十七王敬告祖国同胞书》，文中是这样说的：

自昔远祖，世受中国册封，固守边疆，迄今千数百年，世传弗替。不但载诸史册，并现尚有历朝颁给印信可资凭证。

我佧佤人民，虽属云南极边夷族，未受中国文化教育之薰陶，致语言文字殊类各异。但男勤耕耘、女重纺织，日作夜息，自力自食，则与汉大同而小异。

第因崇山峻岭之险阻，蛮烟瘴雨之隔越，往来交通，闻者皆惧。致与我祖国鸾远隔阂，此之夷汉分畛之大概情形也。

阿祖阿公之源源相传，守土有责，倘自我失之后世，相传之继，亦自我而不与之，上难以见冥灵之阿祖阿公，更何颜于后世耶！

文告中特别提到了阿祖阿公，即蜀汉丞相诸葛亮。自诸葛丞相225年南征，已经过去1700多年，但佤族依然记得与丞相守土有责的约定。

然而国民党为了获英国的支持，在1941年还是把班老地区划给了缅甸。不过佤族人民坚决不承认这条界限。到了新中国成立后，佤族的首领上书毛主席，要求回归中国。

文中这样写：班老地区历来是中国的土地……假使班老归中国，请派解放大军进驻，保护我们，班老人民的心是永远不变的。如果不要班老，也请回信……

1960年，中缅两国签订边界条约，班洪班老部落回归祖国怀抱。在诸葛亮南征的1735年之后，佤族与丞相“守土有责”的约定终于再次圆满。

乾隆时期土尔扈特部回归祖国也传为美谈。土尔扈特部是漠西蒙古的一支，过着逐草而居的游牧生活，不知不觉来了伏尔加河流域，遭到了沙俄的剥削和压迫，于是他们决定返回中国。

沙俄设置了重重关卡进行阻挠，但没什么用，说一千道一万卡住了他们人，也卡不住他们的心，就算是损失了一多半人口，他们还是坚定地回归祖国。回归祖国后，乾隆将他们安置在伊犁和外蒙。

近代以来，新疆也遭到了列强的渗透和侵略，但是新疆人民表现出了很强的爱国热情，积极抵御外来侵略。我们都知道左宗棠收复了新疆，但必须要注意，这也离不了新疆人民的支持。

6万湘军可不是孤军深入胡乱西进的，而是有群众支持的。新疆人民对湘军可以用“箪食壶浆，以迎王师”来形容，他们又是传递情报、又是捐送粮食，给西征的湘军提供了极大的便利。

全面抗战爆发后，新疆虽处祖国西北大漠深处，但各族人民也积极行动起来，发起了一场旷日持久、轰轰烈烈的爱国募捐运动，可以说是有钱出钱，有力出力，支援全国抗战。

和田县维吾尔族农民艾沙因无力捐助钱物，将18岁儿子送往抗日前线；和静县蒙古族老翁盖日甫、大喇嘛张诺勒旧提拜等人捐助白银3000两、骟马100匹。

达瓦孜表演艺术家司迪克·阿西木将演出五年的所有收入全部捐献抗日前线；绥来县（今玛纳斯县）一位深居山林的哈萨克族孀妇嘉义克捐献五十两重元宝一颗。

1944年，滇缅公路中断后，国际援华物资难以运抵进来，新疆就成了一支以维吾尔族人为主的庞大驼队，每天奔波在茫茫大漠和崇山峻岭之中，运输战略物资。

整个路途气候恶劣、高山反应强烈，在路上经常看到死人和死马。一趟下来，累死了100多匹牲畜。还有10多名驮工也长眠于路上。

九一八事变发生后，不少西藏同胞也积极行动起来，参与到了抗日救亡运动中。1931年，包括十三世达赖驻京代表、九世班禅驻京办事处处长罗桑坚赞和40多名藏族学生代表成立了康藏驻京同乡抗日救国会。

会议通过了《告全国同胞书》，其中说：“同人等籍隶康藏，万里来京，大义所在，不敢后死。爰成立抗日救国会，以与我全国同胞同立一条战线，赴汤蹈火，在所不辞。”

1938年，西藏哲蚌寺僧众顾及“国家军事，急需要兵力甚殷”，提出应于康藏各地早日施行政令，征集兵员，在国家民族需要之时，愿拿起枪杆。

抗战期间，藏区人民也积极为抗战捐款捐物。仅1944年，西藏僧侣一次就捐赠500万元给国民政府买飞机，甘肃拉扑楞藏区所捐献财物可以购买三十架飞机，青海藏区一次为抗战捐献了羊皮衣十万件等等。

新中国成立后，党中央高度重视民族工作，民族工作重点任务是消除民族压迫和歧视、实现民族平等，保证各民族共同当家作主。

尤其是西藏的民主改革，一下子让百万农奴从奴隶社会飞跃到了社会主义社会，翻身做了国家的主人。而在此之前，西藏的农奴过着非人的生活。

从制度层面，我们实行民族区域自治的基本制度，我们先后成立了五个省级自治区。其中1958年成立的是广西壮族自治区。

但最初名字并不是这么叫的，而是叫广西僮族自治区。周总理觉得这个僮字不好，因为“僮”是旧社会统治阶级对少数民族的歧视，“僮”含有“仆人”的意思。

新中国成立后，少数民族与汉族都是国家的主人。因此他建议将“僮族”改为“壮族”，“壮”有健壮、茁壮、充满活力的意思，希望壮族兄弟身体健壮，壮族自治区发展蓬勃向上。

我国云南有一个民族教彝族，但解放前并不是这么叫的，而是叫夷族。1956年夷族代表共商发展大计，伟大领袖主席提议，议将“夷”字改为“彝”。

因为夷字是蛮夷的夷，含有贬义。而同音的“彝”字，里边有“夕”、有“米”，有“糸（sī）”，蕴含这个民族同胞肉挂屋顶，有吃有穿，能歌善舞之美意，彝族自此得名。

这个彝字，象征彝族具有悠久的历史，拥有灿烂的文化，与祖国大家庭内的各兄弟民族共同鼎立，团结一致，在中国共产党的领导下，迎接和创造更加美好未来。

毛主席和周总理给少数民族改名，充分体现了我们国家第一代领导集体对少数民族群众的深切关怀、对于民族团结的高度重视。

改革开放以来，民族工作重点任务是支持民族地区加快发展，改变封闭落后面貌，强调各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展。

到了新时代，新时代社会主义中国领导人总书记非常关心少数民族的发展。2019年总书记在全国民族团结进步表彰大会上掷地有声地说：“中华民族是一个大家庭，一家人都要过上好日子。”这也是他一直以来的心愿。

脱贫攻坚阶段，新时代社会主义中国领导人总书记始终把少数民族的脱贫问题记在心上。他反复强调，各民族都是中华民族大家庭的一份子，脱贫路上一个也不能少，一个民族都不能少。

新时代社会主义中国领导人总书记曾寄语各族干部群众，像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，像珍视自己的生命一样珍视民族团结，像石榴籽那样紧紧抱在一起。

他反复强调，“各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”，目的是铸牢中华民族共同体意识，推动中华民族走向包容性更强、凝聚力更大的命运共同体。

在新时代如何做好民族工作、如何维护好民族团结工作，2024年的骏马奖评选工作给我们打了个样。骏马奖是我国少数民族文学界的最高荣誉之一。

而本届骏马奖有更特别的意义，因为本届评选是新时代社会主义中国领导人文化思想提出后的第一次，也是铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作和民族地区各项工作主线后第一次。

各族人民共同创造了上下五千年的光辉璀璨、博大精深的中华文化，这也为文艺工作者提供了丰富的创作素材和创作灵感。但如何写出不朽的篇章，文艺工作者还得仔细斟酌。

中央统战部副部长，国家民委主任、党组书记潘岳认为：文运同国运相牵，文脉同国脉相连。要按照新时代社会主义中国领导人总书记的要求，用心用情用功抒写伟大时代，书写中华民族新史诗。

他给出了民族文学作品的第一评判标准，就看是否有利于铸牢中华民族共同体意识。是否坚持正确的中华民族历史观，是否有利于构筑中华民族共有精神家园，是否为讲好中华民族共同体故事提供有力保障。

在这样的评选标准下，第十三届全国少数民族文学创作骏马奖评奖结果揭晓，评委会评选出75部初选作品和9名翻译奖初选译者，同时向社会公示。

民族团结是我国各族人民的生命线。只要我们心往一处想，劲往一处使，必将汇聚成一股强大的洪流，任凭国外敌对势力如何挑不离间，都不可能成功，中华民族伟大复兴将变得无懈可击。