子思：中国成为奥运金牌大国，对世界意味着什么？
【文/东方军事专栏作者 子思】
金牌总数42枚（含中国香港）！《义勇军进行曲》在巴黎赛场上42次响起！
继2012年伦敦奥运会之后，中国奥运金牌总数再创历史新高！祝贺中国体育代表团！
整体上看，中国已成为名副其实的奥运金牌大国，直接的竞争对手，只有传统的奥运金牌大国、多年保持了奖牌总数第一的美国这一个国家。
从一个平面化的视角来看，这个结果似乎并不会说明太多。中国和美国是当今世界上两个远超其他国家的强国，这点已是全球的共识，两国在众多领域的对比中都不相上下，人们早已见怪不怪。甚至还可以认为，中国的人口规模数倍于美国，在涉及人与人的对比中，中国理应更占优势。
但如果换成一个纵向的历史视角，从历史的长时段来看，今天这个结果就显示出一些非常重大的意义了。这些意义不仅对于中国，对于整个世界，都是不可忽视的。
7月26日，中国体育代表团旗手乒乓球选手马龙（前）在开幕式前挥舞国旗。新华社
现代竞技比赛的本质
中国参加奥运会的队伍叫做体育代表团，参赛的人员叫做运动员，这种约定俗成的流行叫法，并未真正体现整个事件的本质。
国家主导的体育属于广义的国民教育的一个方面，一个受教育者可以在体育方面很出色，身体各个方面很健康，但并不意味着他或她具备在奥运会某个项目上夺得金牌的能力；而作为体育方面的教育者，也有更广泛的教育考虑，并不会以将受教育者培养成奥运会金牌运动员为主要目的。所以，确切说，国家体育和奥运夺金两方面虽然密切相关，但仍是两回事。
运动员这个称呼也不确切，主要问题是在中文里运动这个词过于多义，大到社会风潮，小到物体移动，都用运动来表达，无法十分明确地表达在某一个项目上具有特殊能力的人通过公开竞赛战胜对手这个意思。
如此来说，只有“竞技”这个词相对而言更贴近一些：“竞”字代表了竞争、争夺、博弈、有你无我的意思；“技”字代表了技术、技能、能力、各有绝招的意思。
所以，参加奥运会的中国代表团确切说是一个竞技代表团，各个项目的参赛者确切说都是专业的竞技者。中国人能够参加奥运会的绝大多数竞赛项目，说明中国人有能力在现代世界绝大多数考验人类能力极限的项目上与其他民族平等竞争；而中国人能够成为奥运金牌大国，则说明中国人是一个在人类能力多方面竞技上进入了头部的民族。换言之，中华民族已成为一个具有全面的竞技能力的民族。
正是在这一点上，中国成为奥运金牌大国这一事实，显示出了重大的世界意义。
7月31日，中国选手潘展乐在男子100米自由泳决赛后庆祝夺冠。新华社
竞技民族的历史起源
回看历史，中国人在很长时间里不被认为是有突出竞技能力的人群，在欧美人开始深入接触并了解了中国人之后，他们得出的印象恰恰相反。“东亚病夫”只是一般的说法，更具否定性的描述其实还有很多，在大众语言中英文的Chinaman和Chinese甚至自带贬义。
当时中西之间在人与人的对比中那种巨大反差，表面上看似乎是种族差异决定的，但今天看来实际上是文化因素造成的，一方面是中华传统文化的因素，另一方面是西方近现代文化的因素。
在中华传统文化方面，众所周知，翻遍自古以来的圣贤书，是找不到关于人的竞争和技能之重要性的论述的。恰恰相反，对于仁义礼智信的反复强调，正是为了消除人与人的竞争，而在修身养性求仙问道上的追求，也正好压抑了在身体技能上的发展。
古代的中国人并非没有人生追求。儒家是津津于入世的，所谓“三纲领，八条目”，从修身齐家开始一直要干到治国平天下，成就一等人的一等事。即使是追求清静无为的道家，其实也不是真的要遁世，而是另辟捷径，通过无为而实现无不为。而佛家的事业其实更大，所谓“六度四事”，慈航普度，死生统管。
但是，恰恰也正是因为所追求的事业太大，心怀的抱负太大，无论是平天下还是无不为亦或度众生，都是大圣大贤才可为之的事。结果导致了凡有人生追求之人，都只重视道德文章这种可以影响无数人的宏大力量，没人重视身体技能这种只能左右少数人的个体力量。即使是习武之人，沙场猛将，最终也是靠德行和义举立威，追求不战而屈人之兵，不太看重单纯的武艺。这是古代中国人普遍缺乏竞争意识和竞技能力的深层原因。
再看西方近现代文化这方面。从中国人开始接触西洋人，到今天这些在各个领域都津津于竞技的西洋人，若从西方的历史上看，其实是一种相对很特殊的新型人类，不仅与各个古代民族大不相同，与西方自身历史上的古人也大不相同。确切说，这是一种从大约500年前开始在文化上发生了某种蜕变的人类类型，中国人从大约300年前开始才全面接触这个人群。
文化上的蜕变起源于一种被后人含混地称之为“马基雅维利主义”的思想运动。这场运动之所以发生在马基雅维利的故乡——意大利的托斯塔纳地区，是因为在15-16世纪之交，那个地区正处在一种文明崩塌、秩序大乱的时期，大大小小的城邦国家彼此仇视相互征伐，并且频频受到域外强大外国势力的侵略和蹂躏。于是，一种只图自我保存、放弃各种高尚理想的新型哲学诞生了。
马基雅维利在《君主论》一书中为他心目中的新君主进言：只关注你个人的政治权力即可，不必去考虑那些高于政治的事情，例如道德、正义和神意；由于周围都是恶人，那些想要在所有事情上都以良善自持的人，终将自取灭亡；一个人不能为了应当做什么而置实际上做什么于不顾；只要你做的事情是你个人能力范围内的并取得了成功，就会受到人们的赞扬而不会受到非难。
1 2 下一页 余下全文后世的哲学家将“马基雅维利主义”视为自此之后持续至今的“现代性浪潮”的起源，因为这种将政治置于道德之上、将“实际”置于“应该”之上、将个人置于他人之上、将技能置于品格之上的新型哲学，在整个古代世界无论是东方还是西方，都从来没有出现过。正是受到这种哲学思想的影响，此后的西方人或多或少都成了一种“马基雅维利主义者”——不再追求道德上的高尚，改为开发头脑和身体上的潜能，冷酷而客观地看待周围的一切，为了个人的成功不惜诉诸各种可行手段。
就这样一路下来，从马基雅维利时代的“能干之人”（capable man），经过科学革命之后又成了康德时代的“理智之人”（rational man），西方人在几百年时间里实现了一种整体上的“升维”，其中最为强大的那个人群甚至自认为是尼采所说的“超人”（Over-man）了。
复盘一下近现代世界历史，鸦片战争之后的中国人，归根结底是被那个率先实现了“升维”的新型人类实施了“降维打击”，因为那些新知识、新思想、新精神、新科学、新发明、新技能等等让西方人与其他民族明显区别开来的东西，无不是在从capable man到rational man这个man的维度上发展出来的。
西方民族率先成为了竞技民族，这是他们的光荣。但人们也不能忘记事情的另一面，这些民族在头脑和身体能力上的卓越，伴随的却是精神和灵魂的堕落，对道德约束和良心拷问的摆脱，马基雅维利直通浮士德，当竞技能力上的优势在政治、军事、经济、技术、文化等人类社会各个领域中全面体现出来之后，帝国主义、殖民主义、法西斯主义这些人类历史上最为黑暗的事物随之应运而生。
美国田径选手奈顿在今年3月26日的兴奋剂检查中被发现阳性，但仍获准参加巴黎奥运会比赛。新华社
中国人终于也成了竞技民族
没有别的选择。当竞技民族成了霸权民族，竞技能力成了压迫能力，那些未能在竞技方面实现“升维”的民族，只能通过奋起直追，让自己也成为同样强大甚至更为强大的竞技民族，才能彻底摆脱霸权和压迫。
第一位走进奥运赛场的中国人，是只身一人参加1932年洛杉矶奥运会的刘长春。当时上海一家报纸刊出了一幅漫画，以《三国演义》中关羽单刀赴会为题为他壮行。今天的人们不难想象，当他到达赛场面对祖国与其他国家之间在竞技能力方面的巨大差距，他心中的那份悲凉。他用这样一段话标记了中国第一次推开奥运会大门那个历史时刻：“我此次出席世界运动会，系受全国同胞之嘱托，我深知责任重大。当尽我本能，在大会中努力奋斗！”
新中国成立之后，开始了由国家推动的体育事业，并首次提出了国民“德智体全面发展”的口号。从历史上看，这是针对中华传统文化中“德才兼备”二元化标准的第一次突破，“才”被扩展为头脑方面的“智”和身体方面的“体”两个方面，与“德”共同构成了一个三合一的标准。这可以视为是相对于西方马基雅维利主义的一次革命性超越，通过毫不动摇地坚持将“德”置于首要位置，中国在开启本民族的竞技能力追赶之路的起点上，就天然带有了必胜的优势！
可以说，自2008年之后中国连续成为奥运金牌大国并不断刷新金牌总数记录的这段历史，就是一个明证，毫无争议地证明了中国式的现代性不是对于西方式现代性的简单追随，中国人将用一种始终保持很高道德标准的竞技能力，参与到世界各国的竞技能力大比拼当中！
此次巴黎奥运会，根据赛前制定的全面参赛、强化优势项目和新项目突破的总体策略，中国体育代表团405个运动员，参加了全部32个大项中的30个大项、48个分项中的42个分项，和329个小项中的236个小项的比赛，是中国境外参赛小项数最多的一届奥运会。
中国队在射击、跳水、乒乓球、羽毛球、举重、花样游泳等重大项目中已多年保持优势，此次奥运会又延续了“梦之队”的传奇；而在游泳、田径、拳击等过去长期由欧美国家运动员占据优势的传统项目中，也开始抢占一席之地；在自由式小轮车、攀岩、滑板、霹雳舞等新设项目中，则一举实现了突破。
8月3日，郑钦文为中国赢得首枚奥运网球单打金牌。同时，她也是第一位站上该项目奥运会最高领奖台的亚洲运动员。新华社
重要的是，所有这些成绩的背后，不仅体现了科学培养、科学规划、科学训练等中国最先进的科技能力，也不仅体现了勤奋好学、吃苦耐劳、精益求精等中国人一直以来的优秀品质，同时还体现了积极向上、顽强拼搏、永不言败、挑战极限、团队精神、公平竞争、尊重规则、诚实守信、光明磊落、尊重对手等等最高标准的体育道德。
这正是中国成为奥运金牌大国的重大世界意义，道德重回竞技，正义重回竞技。反观以美国为代表的西方奥运金牌大国，它们心里是清楚的，它们嘴上口口声声宣称的体育道德、运动精神、奥运原则，实际上是禁不起认真推敲的。
此次巴黎奥运会上，中国反兴奋剂中心发表声明，强烈呼吁国际检测机构（ITA）在巴黎奥运会期间加大对于美国田径运动员的兴奋剂检查频率，重树全球运动员对公平竞赛的信心。
这就是道德之声、正义之声。围绕下一届洛杉矶奥运会的正义之战，今天就已经开始！
再次祝贺中国体育代表团！礼赞中国！礼赞中华民族！
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金牌总数42枚（含中国香港）！《义勇军进行曲》在巴黎赛场上42次响起！
继2012年伦敦奥运会之后，中国奥运金牌总数再创历史新高！祝贺中国体育代表团！
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从一个平面化的视角来看，这个结果似乎并不会说明太多。中国和美国是当今世界上两个远超其他国家的强国，这点已是全球的共识，两国在众多领域的对比中都不相上下，人们早已见怪不怪。甚至还可以认为，中国的人口规模数倍于美国，在涉及人与人的对比中，中国理应更占优势。
但如果换成一个纵向的历史视角，从历史的长时段来看，今天这个结果就显示出一些非常重大的意义了。这些意义不仅对于中国，对于整个世界，都是不可忽视的。
7月26日，中国体育代表团旗手乒乓球选手马龙（前）在开幕式前挥舞国旗。新华社
现代竞技比赛的本质
中国参加奥运会的队伍叫做体育代表团，参赛的人员叫做运动员，这种约定俗成的流行叫法，并未真正体现整个事件的本质。
国家主导的体育属于广义的国民教育的一个方面，一个受教育者可以在体育方面很出色，身体各个方面很健康，但并不意味着他或她具备在奥运会某个项目上夺得金牌的能力；而作为体育方面的教育者，也有更广泛的教育考虑，并不会以将受教育者培养成奥运会金牌运动员为主要目的。所以，确切说，国家体育和奥运夺金两方面虽然密切相关，但仍是两回事。
运动员这个称呼也不确切，主要问题是在中文里运动这个词过于多义，大到社会风潮，小到物体移动，都用运动来表达，无法十分明确地表达在某一个项目上具有特殊能力的人通过公开竞赛战胜对手这个意思。
如此来说，只有“竞技”这个词相对而言更贴近一些：“竞”字代表了竞争、争夺、博弈、有你无我的意思；“技”字代表了技术、技能、能力、各有绝招的意思。
所以，参加奥运会的中国代表团确切说是一个竞技代表团，各个项目的参赛者确切说都是专业的竞技者。中国人能够参加奥运会的绝大多数竞赛项目，说明中国人有能力在现代世界绝大多数考验人类能力极限的项目上与其他民族平等竞争；而中国人能够成为奥运金牌大国，则说明中国人是一个在人类能力多方面竞技上进入了头部的民族。换言之，中华民族已成为一个具有全面的竞技能力的民族。
正是在这一点上，中国成为奥运金牌大国这一事实，显示出了重大的世界意义。
7月31日，中国选手潘展乐在男子100米自由泳决赛后庆祝夺冠。新华社
竞技民族的历史起源
回看历史，中国人在很长时间里不被认为是有突出竞技能力的人群，在欧美人开始深入接触并了解了中国人之后，他们得出的印象恰恰相反。“东亚病夫”只是一般的说法，更具否定性的描述其实还有很多，在大众语言中英文的Chinaman和Chinese甚至自带贬义。
当时中西之间在人与人的对比中那种巨大反差，表面上看似乎是种族差异决定的，但今天看来实际上是文化因素造成的，一方面是中华传统文化的因素，另一方面是西方近现代文化的因素。
在中华传统文化方面，众所周知，翻遍自古以来的圣贤书，是找不到关于人的竞争和技能之重要性的论述的。恰恰相反，对于仁义礼智信的反复强调，正是为了消除人与人的竞争，而在修身养性求仙问道上的追求，也正好压抑了在身体技能上的发展。
古代的中国人并非没有人生追求。儒家是津津于入世的，所谓“三纲领，八条目”，从修身齐家开始一直要干到治国平天下，成就一等人的一等事。即使是追求清静无为的道家，其实也不是真的要遁世，而是另辟捷径，通过无为而实现无不为。而佛家的事业其实更大，所谓“六度四事”，慈航普度，死生统管。
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再看西方近现代文化这方面。从中国人开始接触西洋人，到今天这些在各个领域都津津于竞技的西洋人，若从西方的历史上看，其实是一种相对很特殊的新型人类，不仅与各个古代民族大不相同，与西方自身历史上的古人也大不相同。确切说，这是一种从大约500年前开始在文化上发生了某种蜕变的人类类型，中国人从大约300年前开始才全面接触这个人群。
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马基雅维利在《君主论》一书中为他心目中的新君主进言：只关注你个人的政治权力即可，不必去考虑那些高于政治的事情，例如道德、正义和神意；由于周围都是恶人，那些想要在所有事情上都以良善自持的人，终将自取灭亡；一个人不能为了应当做什么而置实际上做什么于不顾；只要你做的事情是你个人能力范围内的并取得了成功，就会受到人们的赞扬而不会受到非难。
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