作者：孙锡良
1934年的冬天，沈从文花12元租一条船去辰州，路上耗时约12天。到达目的地之后，他探问两个船夫能从这12元中拿多少钱，年长的船夫说是能拿到一元三角，年轻的船夫能拿到一元二角。沈从文沉默了一阵之后又问：“这么辛苦的一趟行程，就拿这么点钱你们满意吗？”船夫笑着讲：“若是不去吊脚楼中跟宽面大奶子女人混，钱就够用了。”沈从文没再多问，只是暗想：“这点钱就够用了，我还盘算那么多干嘛？”我有个堂弟，智力比常人要差许多，无法独自赚钱养家。以前，我非常担心他，生怕他在叔婶离世后无依无靠生活凄惨。去年国庆节回了一趟老家，发现他照样壮实高大，而且还红光满面，比我显年轻多了。在政府低保金的支持下，他的生活过得无忧无虑。当然，他本来也不知道忧虑是什么，只知道有米下锅、有衣上身、有窝居住的生活就是全部，其它果真是身外之物，他是标准的傻人有傻福。够？不够？实质上也是个软指标理解，有些人，够活着，那就是够了，有些人，够十八代子孙活着，那还是不算够。人，有些人只求满足下限的需求，有些人老想着摸天堂的上限。既有此种差别，故在讨论够与不够时实难找到共音。每每一提到赚钱的事，我也会经常问自己：“赚多少钱就够了呢？”其实，我自己也回答不了自己，若只论我这一生的度用，马上退休也够用了，硬要有个什么变故，两脚一伸也便作结。若是把配偶、孩子、亲人及未来各类变局都思虑进去，干到八十岁也是放心不下，谁也不确定国运和家运能否让未来衣食无忧。人生在世，无非是吃喝玩乐，比这更多的需求大体上皆属于虚荣之求，没有虚荣，就活出个本分，有了一点，显得自己稍稍多些出息，再多的虚荣，最后其实就是在悼词上能体现出来，别的意义倒也没有，如果你愿意让骨灰喂鱼，所有虚荣都是可抛的。吃，有很多种吃法，有健康的吃，有不健康的吃，有正常生活的吃，有山珍海味的吃。无论怎么个吃法，反正人类要吃东西，也就是为了活着。现在，咱们科学发达了，说是吃也能养生健身，因此把吃又分了档次。然而，花钱越多，吃得越贵，是不是就更养生呢？恐怕不一定。有很多富人身上的病都是吃出来的，他们的健康状况未必高于平均水平，真正遵医嘱管住嘴巴的吃倒是花费并不高。有些富人爱吃燕窝，殊不知自己吃的那东西跟燕子丝毫关系也没有，压根就不含一钱燕窝。有些富人认为鱼翅宴是最上等宴席，其实鱼翅里并没有什么特殊养生成分，它还比不上吃正宗的乡里土鸡。所有超出正常营养需求的吃都是有害消费。喝，大体以喝酒为主要开支，喝饮料之类的东西一般没算在里头。喝酒，也分群体，像我这类人就滴酒不沾，人人若如我样，酒厂关门歇业。喝酒的人，如果不是用公款，如果不搞腐败，掏自己腰包买酒，大可不必顿顿上五粮液或茅台，量力而行也能喝出神仙般飘逸的状态。就算你天天喝茅台，每天喝上一斤，马老板的钱也能喝上数十辈，可马老板还是嫌钱不够。真爱酒的人，每天有几两谷酒或高梁酒，配上一碟花生米，照样可以哼小曲小调搂小媳妇。顺带讲一句，酒这个东西并不见得真是好东西，酒是多数人身体的敌人。玩，玩啥呢？年轻的时候，玩的东西，不是自己吹拉弹唱，便是看别人吹拉弹唱，在追星比较时尚的今天，可能又多了些行程路费的开支。不过，再怎么玩，你也不可能一年到头漂在外头，顶多也就是业余时间抽空去耍，量不至于天天困在吹拉弹唱里头，玩久了，自己也会腻厌。等到成家立业，油盐酱醋的事儿都跟了上来，玩的时间会更少，玩的项目估计更多会放在热门的旅游上面。有人说玩是无底洞，周游世界是每个人的梦想。其实也未必，旅游这东西，不懂的时候会跟风，真悟出了道理，旅游就变成一门学问，像做学问一样去旅游那才能涨见识，跟着别人一起看人头，即使行了万里路，也不会胜过读万卷书，就是多看了几场热闹，比如说文博热，我敢打赌，99.99%的人进博物馆都是跟风。旅游这东西，以后就如同走亲戚，不会是奢侈品，赚钱时不必把它当多大的梦想。乐，这就宽泛了，也不太好定义。什么是乐？玩的时候不就是乐了吗？不乐，干嘛要玩？在咱中国人的古俗里，乐字可能还有它解，或许更多是指正常行乐之外的淫乐，如同船夫口中进吊脚楼耍宽面大奶女人的那种生活。现在，时代又变了，部分追求淫乐的人，既有往鸡笼跑的，又有往鸭笼跑的。行这种乐子的都是啥类人呢？一类大概是船夫一样在外漂泊的打工人；一类或许是吃饱了撑着要寻求刺激的小康人士；再一类就是财富万两精神一毛的空虚男女。正常人，我再说一次是正常人，也就是大多数人，当你从开始赚钱的那一刻起，就一定想到要过的是正常生活，因而你面临的开支自然是正常开支，要满足自己正常生活、正常开支的吃喝玩乐这笔账是容易算出来的，它不需要太高，社会平均水平即可。达到了平均，你就可以心安，达不到平均，那还要继续努力赶上。实际情况，绝大多数人的心理状态完全不是这样，几乎每个人都不放心，几乎每个人都嫌自己赚钱不够，年赚十万的想翻到二十万，年赚二十万的想翻到二百万，年赚二百万的想转瞬间就当上亿万富翁，每个人心中都有“不够”两个字，或者说大多数人都有“心慌”或“恐惧”这样的担忧。每次涨工资，钱越多的人越想自己涨更多，心里总希望钱少的人涨更少，以期扩大心理优势。收入不停地翻倍有意义吗？国民党在跑到台湾之前，法币让每个家庭都可以是亿万富翁，但中华民国的公民变得比以前任何时候都更加恐慌。去了美国的人回来说美国人不怎么爱存钱，去了欧洲的人回来说欧洲人不怎么爱存钱。这应该是事实，信息社会，总不可能大家都撒谎还不被识破。然而，另一个事实也是明显的，大量中国人都往那两边跑，世界上很多国家的精英都往那两边跑。这又是为什么？存不下钱，为啥还能吸引外人去扎根？家里有数百万存款的咱国人为何还活得恐惧不安？为何大家还要拼着存钱补充心中的“不够”？谁都不安心，谁都觉得不够，那问题一定不出在这个“谁”身上，应该出在其它的非具体身上，或者说应该出在那种不正常的推动力身上。在中国，若以我本人做样本，可以认为，我达到了整个社会的平均收入水平。还是以我为例，虽然我达到了平均水平，但我仍然是心怀恐惧，这就是现状。部分人可能不理解，你怎么还会恐惧呢？吃着体制内的饭，享受着体制内的待遇，恐惧个啥？不，不全是这样。如果我是家庭的唯一柱子，那就存在重大安全风险，恐惧就恐惧在这根柱子的唯一性，恐惧就恐惧在柱子风险的不确定性，当两极分化冲到极端位置时，没有一个人敢说自己绝对安全。有人认为，不为子女考虑，他们的命运由他们自己主宰，这样就不会有心理压力了。说这话的人很多，能做到的人很少，我的生活圈，我所熟悉的人，依我的观察，还没有看到这么超脱的高人，都在暗暗为子女做积累，或许是我接触的层次还太低。够，不够，大家更多会从量化思维出发做相应的结论，谁的量多，谁就更接近于足够。然而，量化的安全“足够线”定在哪里呢？我说是平均数，但多数人可能并不认同这个标准，年薪百万的家庭都活得那么步步小心，年收入十万的家庭能有多少人会觉得够了？三十年前，贪官贪几百万很吓人，二十年前，贪官贪几千万很吓人，最近，我经常看新闻，贪几个亿已经不让人惊奇。为什么他们的水位也在涨？简单点讲，他们的“足够线”也在提高，不够感也在提升。够，不够，在咱中国人心中时常与幸福不幸福联系在一起，并且是绝对的正比关系，这里面最大的一块消费就是虚荣消费，没有足够的钱，就买不来足够的虚荣，这个无底洞比任何其它的洞都要深，买一般面子是小钱，要实现光宗耀祖的虚荣级别，钱永远没有够的心理满足。在我看来，不是让百万收入家庭或者说亿万富翁家庭感觉到足够，而是要让十万或十万以下收入的人能安心地感觉到够了，那才是整个社会安心的基石。不管社会朝着多高收入的前路走，最文明的政策是让底层最厚的那部分人始终安心，他们安了心，大厦倒塌的忧虑就不可能存在。还可以换一个说法看问题，要让底层占比最高的那部分人安心，其实最好的方式是约束顶端的恶性膨胀，正是因为顶端财富畸形膨胀才刺激了底层的巨大不安，因为他们用自己的财富优势放大了底层的竞争劣势，顶端令人不安的攫取速度一步步压缩底层缓慢增长的信心，最终会导致他们灰心死心。让多数人保持心安的社会是最文明的社会，心安，反映出来的社会文明指数种类远比单一的物质指数要科学。过去，我们总是从教育、医疗、住房等具体问题解释钱不够用这一事实。今天，我不想细化这几个方面的分析，我觉得“不够之忧”和“不安情绪”的宏观表现是方向安排上的问题，而不是具体的事务，“路”和“路上的障碍物”是两码事。够，不够，说到底是很难判断的，无论从量化视角还是从社会变迁视角，光想着让自己够，那真不算够，让更多人都够才是真的够，处在极大的非平衡系统，时间会改变够与不够的格局。当公民在和谐社会这一点上未取得共识时，和谐的财富观就不可能成为主流。与之相适应，恐惧的心理在非和谐社会也将普遍适用于每一个阶层，同一混沌系统里没有单独分子的可设计和谐。要改变够与不够的心理畸态，中国人对幸福观的理解就需要更加理性化，聊到这里，我想给大家推荐两个人的幸福观。西班牙有位国王，人称拉曼三世，在他五十岁生日的时候，群臣祝他幸福长寿，他淡淡地回答：“自我记事时起到今天，幸福的日子加起来只有14天，其它时间都不知道是怎么过的。”群臣愕然，无言以对。哲学家叔本华曾经讲了这么一句话：“如果你现在不感到痛苦，那就是幸福。”幸福，其实是个心理问题，而心理问题一般只需满足下限即可，当你触摸到了幸福下限就要懂得知足，在此基础上可以依条件再提高，不要有勇攀上限的想法，因为人类世界没有任何人可以摸到上限，“天堂般的生活”其实是最惨的生活，它标志着生命的结束，上限就是终点。最后，我希望每位读者都暗暗问自己两句真心话：我挣的钱够了吗？我心安吗？
