作者:温伯陵
来源:温伯陵的烟火人间(ID: wenboling2020)

中国人的社会关系就好像石头丢到水里,会激起一圈圈波纹,而波纹之间就是社会关系的差序。曹操就是这颗石子儿,属于曹氏集团的绝对核心。最里面是自己的老婆孩子,向外依次是出生入死的曹氏宗族,最后才是鞠躬尽瘁的股肱大臣们。离这个石头越近的地方,圈子越小,里面的人越亲密,互相的影响越大。圈子越大离得越远,也就与你没多大关系了,俗话说“一表三千里”。比如摆喜酒,你会把近亲远戚都叫来。但处理重大事件的时候,你只会和至亲的人共商。这就是通过婚姻和生育产生的社会关系。如果说封建王朝是嫡长子本位制,那么乡土社会就是家庭本位制。家长是家庭的中心,然后又以家庭为基础,不断向外拓展,最终形成由点到面的网络化关系。在这样的社会里,大家为了保护既得利益,自然有一种荣辱与共的责任感,于是一人得道鸡犬升天,一人败落满门抄斩。这么来看的话,乡土社会的差序格局不简单,不仅涵盖了姻缘、地缘、伦理、利益等一系列社会关系,还和礼治环环相扣,形成一个逻辑闭环。
在工业化和城市化的进程中,曾经的乡土世界逐渐消亡。
越来越多的年轻人涌进城市,希望摆脱乡土和旧传统的束缚,却又栽倒在了各种有形无形的门槛上。而现代观念的强烈冲击,反过来又催化了离婚、出轨、父母与子女的矛盾、空巢老人等严重的家庭危机。费孝通在《乡土中国》里,对这些事也有很多鞭辟入里的分析,解释了中国人的爱情、婚姻、家庭、血缘等根深蒂固的东西,到底来自于哪里。其实现代的很多东西,都不是简单的社会现象,其背后隐藏着深厚的历史文化原因。想更清醒的认识这个世界,我们还是应该接地气一点,在逐渐消亡的乡土世界里,寻找人间烟火的来龙去脉。贾永梅 胡其柱 :“乡土社会” :以费孝通先生《乡土中国》为参照的解读