果然！宗教的尽头就是钱！

作者：庄主
来源：米筐投资（ID：mikuangtouzi）

不知道你有没有听过一个有趣的货币学知识？

宗教自古以来，一直都是经济活动和货币运转的重要组成部分。

在最初的萨满自然宗教形成的时候，祭祀这种职业与其说是神灵的代言人，不如说是政治、经济活动的主要策划者，也是社会财富的分配和生产制造的引导者。

不管你从事什么样的祭祀活动，或者向神灵祈祷什么样的愿景，都离不开一件事儿：交钱！

从经济的角度上看，大家一起凑钱凑贡品，然后交给祭司做法事，换取（亦或说是“购买”）神灵对众生的恩泽，这属于批发式掉期交易。（掉期：一种双方约定，在未来某一天完成交易的交易方式）

那么自掏腰包给和尚好处费，然后见佛祖烧香许愿，换取佛祖对自己的保佑，在商业活动上称之为“询盘”。（询盘：问问谁的货更好，更便宜，说话更算数，然后买谁的东西）

祭司姑且算作“询盘”过程中的中介，也算是人类形成的最早的“金融从业者”。

只是他们跟金融从业者之间最大的区别在于：

前者出售的是由供应商提供的，棕榈油、股权等合约、票据。

而祭司们则出售由神灵“提供”的，“死后上天堂”、“交钱以后能下雨”、“烧两根香让你孩子上清华”这一类的“掉期不承兑汇票”。（承兑汇票：保证在指定日期无条件支付确定金额给收款人，或持票人的票据。

至于“不承兑”……懂的都懂）

当然。

单纯地这么讲还是有偏颇之处的，大家姑且将这些巧合当做段子，一笑了之便可。

但实际上，目前全球的宗教系统，确实客观的在宏观层面深度地影响着人与人之间、地区间、国家间的货币交易关系。

接下来这部分，不开玩笑。

相当多的研究机构，都对宗教和货币之间的关系进行过各种各样的课题研究，其研究报告可谓汗牛充栋。

但是今儿个，咱不是来作学术报告的，而是寓教于乐地讲些货币领域的冷段子。

所以我放弃报表和专业术语，用轻松的、接地气一点的方式，向大家阐述这里的底层逻辑。

不知道大家有没有注意到过一个其实非常明显的现象：世界货币强弱结构的分布区域，跟宗教分布结构有非常大的重合。

我用一个简单的问题，你就通透了，问：你能不能记住中东伊斯兰地区都有啥货币？

是不是突然发现，你的记忆里出现了一个真空区？

这不是点中了你的知识盲区，而是以伊斯兰信仰覆盖的地区，你根本找不出来一个强势货币国家。

哪怕是沙特这种躺在油田上飞黄腾达的狗大户，提到它你也只会想起美元、人民币最多还有个欧元，而根本记不得他自己有啥自己的货币。

同样的，巴基斯坦有什么货币？伊拉克、阿富汗更不用提，也就伊朗硬气一点，但他的货币也依然弱地让你根本记不住。

唯独一个让人有点印象的，就是土耳其里拉，但也不是因为里拉有多强劲，而是因它实在烂的出名。

那简直就是个“中东哈士奇”……

事实上，当我们翻开世界地图，将世界以宗教信仰区分划片，也就大致画出了人类货币的强弱分界图。

最强势的货币区域，当然是属于美国、北欧这一带的新教徒。

以美国人为代表的新教，在近代历史中的崛起，可谓是“统治世界三百年，洒向人间都是怨”，天天想着以神爱世人的名义超度全世界……

当然，他们对财富的追求也跟他们对上帝的追求一样狂热。

这是因为在新教发起的宗教改革当中，新教教义认为个体都是可以越过“中间商”，直接沟通上帝的。

他们认为自身在俗世中获得的成就和财富，都是上帝赐予的，所以地位和财富就是上帝钟爱自己的证明。

地位越高、财富越多上帝就越爱自己，如果上帝不爱自己的话，又怎么会赐给自己这么多好东西呢？

这是非常强大的逻辑，简而言之就是：越有钱越正义，越穷越邪恶。

这就形成了他们对社会财富追逐的原动力，也就是为什么新教徒国家能够将“掠夺”和“侵略”这种事情理所应当地描述为正义。

因为我之所以能够杀那么多伊拉克人，是因为上帝觉得我干得漂亮。

我之所以能从他身上掠夺到财富，是因为上帝认为：他的财富本就应该属于我。

我并没有抢劫，而是上帝从他的钱包里，将本就属于我的财富赐还给了我而已。

所以越掠夺越正义，上帝钟爱美利坚，因为它抢地最多。

在我跟一些华尔街的朋友长期的交流中，我真的发觉他们这种底层思维逻辑贼尼玛恐怖。

而以佛教、伊斯兰教、非洲部分异神教和被“改良”过得非洲基督教系地区，那生产力真是惨不忍睹。

这些宗教对作为基础生产资料的“人”的影响，体现在遏制其生产力发展上。

比如，佛教和“改良”基督教，提倡对快乐的追求，对“寂灭”的索求、对来生的向往，以及对眼前精神快乐的追逐。

就说一个现象吧。

如果你身边有佛教徒朋友，你可以去他的朋友圈里观察一下。

越虔诚的佛教徒越穷，越富裕的人越喜欢向别人输出佛教概念。

从个人到组织也是如此。

越是不拿佛祖当回事儿的商业性寺庙，里面和尚就越富，天天就像动物园一样卖门票让人参观佛祖，或者以“头柱香”之类的噱头拍卖佛祖的“不承兑汇票”。

反而越是认真修佛的寺庙，越是高僧大德集中的地方，庙里的和尚就越穷。

少林寺和天门寺为当地提供的GDP，那根本就不是一个量级。

当然，我无意黑任何宗教，也不牵扯任宗教教义，只是从纯粹经济学角度阐述一种客观现象。

或者像是伊斯兰教，将利息和金融活动视为一种“恶”的象征。

这也是从本质上压制其货币活力的重要根源。

如果有兴趣的朋友可以翻阅关于“伊斯兰银行”的有关资料，那根本就是个投行+代购的商业公司，跟金融调控没啥关系。

然后说回世界货币和宗教信仰区域。

我们清晰地看到，唯一能够跟欧美新教货币掰腕子的地区，就是以华夏文明为主导的东亚地区。

也就是著名的“东亚怪物房”。

这也是有缘由的。

在华夏文明系统当中，信仰其实也是非常坚定的，只是说在表面上体现为一种功利主义信仰。

感觉谁都信、但是又谁都不信，总结一下华夏文明的神灵信仰，就一句话：反正不要钱，多少信一点？

但其实骨子里，华夏文明具有根深蒂固的祖先崇拜。

以此建立起了以家族繁荣为核心目标价值观，秉承的是：“我们要奋斗！”、“不要让人看不起”、“我们要光宗耀祖！”、“要给孩子挣未来”，“我们要勤劳勇敢！”这一类的概念。

说白了就是一句话：别给祖宗丢脸，说啥都不能当败家子。

在华夏文明的起源之处，一句“惟殷先人有册有典”，建立起以强势祖先崇拜为底层结构的人文文化。

祖先在为我们建立宗教观念的最初期，就既定了“人”与“神”的平等地位，至少华夏文明系统的人是站着跟神说话的。

而且大量的神话传说中，西方的神多是善意的，人是靠神来拯救的。

但华夏文明中的神，对“人”却多少是带有敌意，宣扬的是“与天争、与地斗”。

神仙打架撞塌了不周山，淹死好多人，然后让祂们慢慢打吧，我们忙治水呢，没空搭理祂们。

神仙说：你娘人神恋，犯天条了，压到华山下面了。

沉香说：谁把我娘压下去的？！给我找把斧头，小爷今儿非得劈了他！

就是这种站在神面前的斗争精神，和源于“祖先崇拜”衍生而来的，朴素且具有韧性的劳动观，造就了华夏文明体系经济的承重力量。

我们会用大把的时间去加班工作，哪怕是为了多挣钱，让朋友别看不起自己，那也是在实际地创造生产力。

不是有个笑话么：当爱情让你痛苦不已，慢慢地你就学会了放手，但是当工作让你痛苦万分，你依然会锲而不舍地爬起来去上班。

这就告诉我们一个道理：艰难困苦不可怕，只要给钱就行！

所以，从文明、宗教与货币的方向出发，我们能够很明显地看出东亚货币和欧美之间的区别。

欧美由其宗教塑造的底层思维逻辑决定了，他们的货币体系是充满攻击性和掠夺性的，但是在遇到啃不动的对手时，立刻就会表现出极端的软弱。

俄罗斯的卢布结算令，已经将欧元、美元货币的这种软弱体现得淋漓尽致。

而东亚，尤其是人民币则更倾向于坚守，表现出更强大的稳定和抗冲击能力。

在多次直面世界级经济危机，并为世界货币系统提供强大支持的过程中，不仅没有被打垮反而一路走强，这也与中国的文明信仰如出一辙。

而南亚印度、泰国地区的货币，也有那么点与世无争，或者是真打不过别人的样子。

伊斯兰世界的货币，则长期保持着狠辣但又上不了台面的压抑状态。

至于非洲……还是让黑蜀黍们继续快乐着吧……