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“阿弥陀佛”与“如来佛祖”有什么关系?再分不清就不应该了

作者 :美彩 2022-10-26 01:25:22 围观 : 评论

或许对于大多数人来说,对于如来佛甚至是佛教的认识都是来自于《西游记》的故事,在大闹天宫之中,在西天取经路上的对四人给予了许多帮助的各路菩萨。


其中让人很有印象的是,从佛祖到菩萨甚至到唐僧,作为信奉佛教的佛门中人的口头禅便是阿弥陀佛。

而在整部《西游记》之中,如来佛似乎处于最高的地位,而众人常留于口头之话,所指之处,很容易让人产生如来佛就是其源头。

释迦牟尼横空出世,顿悟之时,亦也创立了佛教而意欲普度众生,故而古印度成为了佛教的发源之地。


然而,对于佛教的具体由来,详细背景却并未有详细的记载,也没有相关对此专门注释的记史文献。

故此对于通过借鉴佛教传承而撰写的相关佛经之中得到参考,成为了主要的材料来源,众所周知,出于吸引信众与神化角度,许多佛教故事如同圣经般,多少充斥着神秘色彩。

但学者大体认同,而今尼泊尔的南方是释迦摩尼的出生之地,而从隋朝的文献之中可以大体推断出其出生于公元前五百年,度过了八十个春秋。

佛教的起源

释迦摩尼出生于皇室贵胄,因此从小锦衣玉食,无忧无虑,同时接受到了贵族教育,也阅读比较多的书籍,通读了当时的经典著作。


正如同古希腊的许多哲学大师一般,在衣食无忧之中,摆脱了世俗的困扰,在满足人的基本生存条件之后,人往往会走向精神的生存问题,走向思考人的终点,人的开始,人的目的。

从那一刻起,释迦摩尼远离了自己的舒适圈,离开了自己的家园,于荒林之中,开始了自己的修行,苦行的他在自然的洗礼之中,渐渐顿悟,终于参悟出了佛法精髓。

余后之年,开始游历四方,各处传教,为佛教的开创,为普度众生,忘乎所以,向俗世众人宣讲教义,传达思想,并建立了传教团体。


在其死后,信徒信众将其言论编纂成册,成为佛教追本溯源之根本,于此刻,佛教由此奠基,凭借着大乘佛经的编纂,佛教走向了属于自己的第二次高峰。

但可以看到的是,在这本由释迦牟尼的言论而汇编的经书并未提及阿弥陀佛或者无量光佛的只言片语。

随着佛教由团体逐渐形成宗教,特别是随着大乘佛经开始了佛的溯源与解释,提出了三生三世的说法,即过往、今生、将来,而对佛的种类进行了详细的阐述与归类。

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无量光佛的由来

而无量寿佛说法的出现,还应从释迦摩尼的一段佛教故事说起,传闻在释迦摩尼在位为王时,为国为民,关心百姓,甚至发愿以自己为代价而解救百姓之苦难之中。


而其他的佛,则从这个最初的故事开始衍生分化,以发愿而解救为核心,进而佛经故事由此逐渐繁杂起来。

而今关于阿弥佛陀或者说无量寿佛的故事,也是如此,无量寿佛成就佛身而开西方极乐净土之事,是凭借着其发四十八愿而随着信众之多,奉献之大,而普度了众生。

西方极乐净土的说法出现,佛教对于信仰与愿力的阐释与发展中相互成就,相互借鉴,互成体系的结果。


而净土之言,并不为佛教所创,而是出之于其他宗教,净土的说法在佛教之中大量出现,依旧是从大乘佛经开始。

而大乘佛经所倡导的思想便是,佛有万千,而万千之佛便有万千之净土,这种说法极大地促进了佛教的传播,精神地域的本土化也便于信众的接受。

西方极乐净土

而对于西方极乐净土的说法有着几种描述,其一便是亦是富丽堂皇、缤纷多彩的康庄大道,而山脉河川一应全无,对此佛经解释为此地为心想而尽成之处。


对于生活环境则更是一应俱全,宫楼庙宇无不闪烁着彩光,甘甜之泉露,流香之宝树等等数不尽的珍馐。

而于此居住之人,尽皆赋予了与俗世而不同的才貌,平和温良,才高智足,这里的所有人凭借着自己意念便可随意变幻出自己想要的东西。

对于这种净土的描述对于而今时代的人们犹如大同之社会,繁荣之主义,也是同样充满着憧憬与向往,何况是在上古中古处于生产低下而备受压迫的人民呢。


在这片净土之上,一切都可由自己的意念而成,而人人都失去了冲突的可能性,也就失去所谓阶级的矛盾,没有了苦痛。

这些描述让得信众对未来产生了新的希望,把现世的痛苦当成了对自己通往极乐之境的必要考验,让无数信众信徒甘之如饴。

这便是无量寿佛所创建的西方极乐净土,而《西游记》之中的如来佛,亦是通过愿力而成就佛身,但其是以五百之愿成就佛身,故亦称大慈大悲之菩萨。


故此阿弥佛陀即无量光佛,以心愿而成就极乐之净土,而如来佛则是将人引渡向极乐净土之佛祖。

结语

西方极乐净土的描述让得无数信众产生了信仰甚至为此疯狂,但一味追求虚幻的、不可得知的未来,常常让人在现世之中迷失了方向,脱离了真实的生活。


但从另外一方面看,佛教对于八戒的约束,对于社会道德、社会规则、社会稳定的贡献同样产生了巨大的作用,从一定程度上稳定了社会秩序,保证了人民生活的安定。

其次对于真善美的追求,符合了人的发展趋势,是人类的根本所在,对于此信条的恪守同样是值得肯定的一面。

佛教从晋朝开始在中原传播,与本土文化相互融合,相互发展,几度成为封建统治者所推崇的宗教,而为此大兴土木,建设寺庙。

其中因果报应的说法从隋唐开始,对于人们的影响愈来愈深,甚至非佛教信徒也深受此说法的影响。

或许知晓无量寿佛与如来佛的区别从某一方面来说并不是特别重要,更重要的或许是佛教所带给众人于心灵的平静平和以及对于生活的苦难保持着乐观的态度。

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