广东三姐妹：个个长相靓丽，却都选择“削发为尼”，两人已成住持
如果一个中国人被问及：“你的信仰是什么？”我相信大多数中国人会说：“我是无神论者，没有宗教信仰。”因为千百年来，儒家思想一直是社会的主流，而儒家思想的内核不是崇尚上帝、真主，而是“仁义礼智信”。
因此大多数中国人从来都相信人定胜天，无论是大禹治水还是愚公移山，都体现了中国百姓的处世之道。
尽管如此，我们不能否认的是在中国还是有少数人有自己的宗教信仰，但是在这一群体中，中年人和老年人占了很大一部分，毕竟现代社会物质文明和精神文明都高度发达，对于年轻人来说“大千世界，无奇不有”，遁入空门几乎不会是他们的选择。
但有这么三个年轻人，而且个个颜值出众，是什么让他们在正值花季的时候选择“削发为尼”？他们的生活和普通人又有什么差别？
与众不同的童年
姐妹三人出生在广东雷州市的一个普通家庭里，由于母亲是佛教的忠实信徒，还在肚子里的孩子们每天的胎教不像普通小朋友是儿歌和童话故事，而是《观音菩萨在心中》、《大悲咒》、《心经》等佛教经典歌曲，在这个时候佛教便在她们还未长成的心里埋下了颗种子。
“谭家越来越热闹了，几个女儿也长得好标致，真羡慕你们。”从小到大无数的亲戚朋友拜访他们家时，三姐妹总会听到这样的称赞。
但是她们又和同年龄段的小朋友非常不同，小学时，当所有的女孩子都在玩过家家、做着公主梦的时候，她们三人却在自家的书房研究佛教经典；中学时，当所有漂亮的女孩都在享受美貌带来的优待和爱慕的时候，她们三人却从不为所动，说着诸如“色即是空，空即是色”等等这些男孩们听不太明白的话。
日复一日年复一年的对佛教经典的拜读，每个礼拜雷打不动地去寺庙对佛祖的祭拜，让姐妹三人心中与佛教结下的种子慢慢生根发芽。
她们对佛教的“慈悲”、“放下”、“超脱的生死观”深以为然，“物质生活”在她们的眼里是世俗的产物她们不需要，而岁月也在几个年幼的女孩身上却沉淀出了沉稳宁静的气质。
随着年龄的增长和时间的推移，大姐和二姐认为时机已经成熟，便在各自花季的年龄——大姐20岁二姐17岁，很自然地向父母提出想要出家。
父母万般反对，他们认为学佛只是为了修身养性，让三个姑娘接触佛教也是为了让她们拥有一颗平常心和开放的胸襟去面对人生中的各种挫折和困难，他们万万没想到女儿们会对佛教痴迷到想出家的地步。
佛曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”大姐和二姐的决心和清心寡欲的状态最终让父母妥协，“佛渡有缘人”他们对自己说着。
潜心修佛
自此谭家的两姐妹便开始在东莞小月庵常住，每日培福报，在庙里跟随大法师诵读经典，闲暇时帮助庙里烧柴煮饭、扫地拖地。
日子虽稀松平常，但是对于两姐妹来说这是她们的理想生活，院里的住持也评价她们：“有慧根，有佛缘。”
或许是受到两个姐姐的影响，谭家的小女儿也在初中毕业后向父母提出要出家，有了前车之鉴的谭爸谭妈并没有同意也没有反对，而是决定先送小女儿去去佛学院历练一番，让她感受下真正的出家人生活再做决定。
在修行的日子里，小女儿也愈发坚定自己要剃度的决心，便在一年多以后瞒着父母自行出家了。她说：“不生不灭才是世间的常态，在寺庙里的日子里，我感受到了一种法喜，那是一种无悲无喜的的超然状态。心佛众生，我是注定要在寺庙修行一生的。”
修行与蜕变
自此姐妹三人全都削发为尼。俗话说条条大路通罗马，可是在通往罗马的途中，无论是哪一条路都不可能是一帆风顺的，学佛修行之路同样如此，特别是对于小女儿妙乐法师来说。
在出家后，她先去了五台山的佛学院，作为一个南方人她发现自己完全不能适应北方寒冷干燥的气候，去到五台山之后浑身肿胀、皮肤过敏，整个人好似脱了层皮。
过了一个月，实在忍受不了恶劣的气候，她便去到了福建的佛学院学习，她说这是她一生最难忘的时光，因为在那里她总能在口头上辩赢同门，却在背地里被同门嘲笑说：“说在空中，行在有中”。甚至于到后来法师们也开始产生让她退学的想法。
随后，她开始向内自省，向外也逐渐低调，多听少说，每日几小时的打坐，四处听经学法成为了她生活的主旋律，终于在2008年，她20岁受大戒时因为自己各方面表现出色，被选为沙弥头，逐渐声名远扬，并且在24岁那年当上了普贤寺的住持，让普贤寺成为了清净、祥和的道场。
与此同时，她的大姐也因为悟性极高，当上了另一座寺庙的住持。
小结：
佛曰：“一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。”每个人都有选择自己人生的权利，作为旁观者我们没有立场也没有必要去指责三姐妹的选择。
在物欲横流高速发展的现代社会里，她们找到了自己心灵的一方净土，并为此付出时间和精力去不断耕耘，这何尝不是一种纯粹的幸福？况且在这条路上，她们还走得十分出色，当上了住持。
希望每个现代人也能像她们一样能找到自己的热爱并勇敢追求，我相信每个人在追求的道路上收获满满！
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