红楼梦补

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上架时间：2020-01-02 15:17:57

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《红楼梦补》内容简介

《红楼梦补》，清代小说，四十八回。归锄子撰。作者生平不详。成书于嘉庆二十四年（1819）。据自序后署“嘉庆己卯重阳前三日归锄子序于三时定羌幕斋”。第一回有“是年馆塞北”等语，知其嘉庆年间曾在塞外从军作幕。书从《红楼梦》第九十七回“苦绛珠魂归离恨天，薛宝钗出阁成大礼”补起，“凡九十七回以前之事，处处照应，以后则各写各事。”书叙归锄子一日梦中来到山中，在高峰之下，有一巨石，五色晶莹，明霞四照。石头上流出两股清泉，点点滴滴，如洒泪一般。石头忽然说此山是大荒山，峰为青埂峰。这石头是女娲补天时所遗留下的。入世为通灵宝玉，因与绛河仙草有未了情缘，千百年抱恨不平。此石头请求归锄子把《红楼梦》截去后二十回，补其缺陷，使天下后世有情人都成为眷属。说完，只听一声巨响，归锄子从梦中惊醒，忽见窗外落下一块石头，很是惊异。评价：《红楼梦补》在笔墨布局上，比《红楼梦》其他续书略有提高，所以《续红楼梦纲领》上说：“此书别开生面，亦有近情动人之处。”《忏玉楼丛书提要》说：“宝、黛为木石姻缘，质锁作定，大可删去；眼泪化金，尤属无理。至于通诉口吻，与原书通肖，可谓善于摹仿者矣。”“归锄子《红楼梦补》是这三部续书中唯一高扬扬黛贬钗主题的,然其主旨亦在补前书之恨。”、《红楼梦》续书中写得最好的小说《红楼梦补》采用的是复生模式。这样就会无形中使人产生了这种叙事模式是《红楼梦》续书的主流模式的印象。采用这一类模式的续书都是属于扬黛类的。从语言角度讲，《红楼梦补》流畅典雅，文笔干净利落，一扫后四十回的拖沓，几乎恢复前八十的语言风格。但是这部书的创作意图是为了给“薄命司”中的所有女子翻案，也就是彻底改变《红楼梦》一书“怀金悼玉” 的主题。作者让黛玉死而复生，让宝玉历经磨难坎坷才娶到了黛玉。作者的观念中，黛玉必须是嫡妻，必须先宝钗娶回。这样宝钗必须得死。很显然，作者是抑钗扬黛的。作者把宝钗的金锁送给了黛玉，让黛玉成为金玉良缘的女主角。在归锄子眼里，黛玉是完美的，她美丽而不矫情，富有而不骄矜，痴情而不嫉妒。她和善待人，管理得体，以一颗善良的心体察一切人，使袭人感恩戴德，使赵姨娘转为宽厚。但是宝钗形象就差强人意了，变得极为平常。在归锄子笔下都是好人。大观园众女子，贾雨村，贾政，王夫人，薛姨妈，贾珍，等等，他们身上没有缺点，他们在林黛玉数千万两银子之下过着幸福安乐的日子。这种人物当然是违反了现实主义的创作原则，因为人性中必然有缺点，但是归锄子没有写出来。因此，《红楼梦补》的主题流向平庸。这种平庸还表现在对神话层面的利用上，归锄子把妙玉惜春写成了神仙，完全失去了佛学的深度和道家的哲学意义。曹雪芹用神话带有一定的象征意蕴，而归锄子用神话不过是为其情节的发展找个托辞。从这点上分析，归锄子的作品只能流入三流。

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《红楼梦补》全部章节目录

红楼梦补序

序

第一回　绛珠宫议偿恩怨债　警幻仙重补离恨天

第二回　识病源瞒生施巧计　接家音证往悟冰心

第三回　赠多珍反劝有情婢　占神数预定再来人

第四回　会芳园剧饮饯长行　赋阳关联吟抒别绪

第五回　撰祭文痴心人悼亡　念亲情老太君痛别

第六回　怡红子泣黛感残春　滴翠亭诉鹃传密信

第七回　巫峡残云对姊唤妹　芸房幻梦兆吉疑凶

第八回　棘院寻郎惊心冤孽　画堂演剧指证仙圆