廖超国:“自私”的艺术

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　　“自私”的艺术

　　 文/廖超国

　　人人都讨厌自私的人，可我们又个个都自私。没有人不自私，哲学家休漠曾说“人性就是自私”。自私是生命的基因。英国著名的演化理论家理查德．道金斯在其《自私的基因》一书中更从生命的本质，着眼于基因，对生物体的自私进行了分析，他指出“成功基因的一个突出特性就是无情的自私性“，而”我们以及其他一切动物都是基因创造的机器“，从而得出了“人们生来就是自私的”结论。尽管他的结论引起过争议，但并不影响我们对人的自私的认识。我们所要讨论的是，为什么生活中，有人表现出来的自私，并不特别讨厌，让人容易理解接受，而另有一些人表现了一点点自私，就让人受不了，引起强烈的反感情绪。厘清这个问题，需要我们对自私有一个新的认识。

　　自私是一个非常复杂的人类社会现象，无论从动机，还是行为以及效果，我们过去对其的认识，都具有一定的片面性。严格的说，我们对自私，一直是存有误解的。我们从小接受的教育，就是“无私是美德，自私是罪恶”。这种教育理念固然不错，但事实上更多的人在长大，进入社会以后就只是将其当作一种口号理解，在面对社会现实生活时，则运用生活教会他们的原则予以对待。对自私的误解，表现在于对其的理解过于狭窄。以为自私就只有一种，那就是损人利己。从而带来行动上的迷茫。一说到某人自私，给我们的印象就是这人道德水准很低。大家都不愿意公开来谈论这个问题。可是人以及人类社会发展的复杂性，这个问题又绕不过。现实的生活，提示我们对自私应有更宽泛的把握。

　　把自私仅定义为损人利己的行为，不足以概括人们实际运用这一概念的全部特征，更难以说明人类社会生活中人与

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人之间面对利益选择以及由此带来的结果的复杂性。

　　全面的认识自私，应该从更多的角度理解自私的宽泛性。自私的表现有其前提，没有相互产生的关系以及利益时，自私不会显现。一个独处的时候，无所谓自私不自私。自私总在人与人之间、人与社会之间发生交往建立联系时，存在着物质和精神利益取舍以及相关权利与义务享有和履行时突显，除了极度的损人利己的自私外，自私与善恶不能直接划等号，那么，如何定义自私呢？我以为至少有三个方面的内容要考虑：第一、当人同他人以及社会发生利益关系时，他首先考虑的是自己，更看重的是自身的利益。这是人的本能的反应，无关善恶。第二、当人认为自己同他人以及社会的利益不矛盾时，而为自己利益考虑的动机，带来的客观上利己利人的行为。这是合理自私，人类社会的发展，特别是市场经济活动的发生正是靠这一力量推动。市场经济的鼻祖亚当．斯密曾揭示了市场经济的根本所在”人们追求自己的利益往往更能促进社会利益“，从而客观上实现了“人性自私推动社会进步”。的目的。发达的市场经济其实是自私的结果。深一点看，人类追求文明进步的自由公平，实质上不也是满足个体的自私吗？第三、当人认为自己的利益同他人及社会利益构成矛盾时，为了自己的利益牺牲他人及社会利益，以满足自己利益的行为。这是损人利己的自私，是我们应该鄙视和摈弃的。

　　从上述对自私的定义，我们可以进一步分析，人的自私有着分层多重性，而且可以做出不同的分类。我们知道，人的任何行为，只要不完全是外力作用的结果，只要其中存在着行为者本身意识的选择，即使是潜意识的作用，那么，其行为总要符合行为者本人的意愿、欲望、情感和价值观。直白的说，行为来自动机，动机决定行为。从人的行为动机看，自私可分为三类，即损人利己的“恶性自私”，利人利己的“合理自私”，舍己利人的“大公无私”。

　　人是社会的人，在社会交往中，人与人之间，人与社会之间，其利益既存在着统一性，也存在着矛盾性，倘若一个人依据统一性原则行事，从自己的利益出发，以利他作为手段，达到了利己的目的，兼具利己利他的客观效果。这种自私的行为应视为“合理的自私”。它不仅没对他人和社会造成任何损害，相反还带来了利益，这种自私，不仅不应限制，而且应该鼓励和提倡。因为在满足行为者需求的同时，也给他人带来了利益。倘若一个人依据矛盾性原则行事，不仅从自己的利益要求出发，而且以损害或牺牲他人及社会的利益为手段，最后达到损人利己的效果的行为，这种自私就是“恶性自私”。这种自私是应该坚决反对和制止的。损人利己无论从哪个角度看，都是不道德的，甚至是一种罪恶。还有一种情况比较特殊，那就是一个人无论出于什么动机和目的，一心只为他人作想，毫不利己，专门利人，其最后客观的结果是于别人的利大于自己，甚至损害自己，成全别人，将其称为舍己利人的“大公无私”。从人性的角度看，这种现象有悖本质，但也有理

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论对其解释，“明显的利他行为实际上是伪装起来的自私行为”，想想齐恒公的三个宠臣，爹死了也不回家奔丧而留在他身边的公子开方，宁愿自宫喂狗也要回到宫里饲候他的竖刁，更有那把自己的儿烹给他吃的易牙，算得上绝对的无私，但管仲的预言以及后来的结果，让我们明白了，违背人性的东西隐藏着多么不可告人的卑鄙和罪恶。当然，如果你觉得这过于极端的话，也可以相信，世界的丰富与复杂，大千世界，无奇不有，任何一种现象的存在都很正常。能遇到大公无私的圣人，我们应该庆幸，更应该赞美和敬仰。

　　日常生活中，我们还可以对自私进行另外类别的划分，比如为了达到利已的目的，主动地提供价值来交换自己需要的行为，就可称为善意的自私。还有能分清时机、场合、对象、事件，能考虑到别人的感受，在大家能接受程度内，表现出来的为己利己的行为，可称为聪明的自私。而那些不分对象，不分场合，只顾自己，忽视他人的利己行为，便可称为愚蠢的自私。再还有如帕累托效应的，可称为有益的自私等等。

　　如果从人的角度转换到事角度，以是否受益还是受损来看，世界上的事无非就只有四种状况，即利己利人、利己损人，损人损己、损己利人。利人利己，皆大欢喜，这是我们推崇和倡导的。利己损人，己喜人厌，这是我们反对和制止的。也是我们通常人们泛指的自私。损人损己，人己不得，这是最不划算的，从动机上看这种事情应该不会成立，但实际生活中这种情况时有发生。我们熟悉的孔子批评他的学生“子贡赎奴不取酬”的事，应该属于此类。损己利人，崇高无限，这类情形在前面已作讨论，不再赘言。

　　任何事物的存在都有其作用。自私也不例外。自私的作用具有双重性，既有消极的一面，也有积极的一面。消极的作用主要是恶性自私带来的，最能表现自私消极作用的是莱斯顿的那句话“自私是万恶之源”，因为恶性自私，人就会以自我为中心，变得贪恋、冷漠、吝啬。从而引来为利是图，相互倾扎，你死我活，残暴无情，世界会成为人间地狱。这就是我们为什么坚定反对人的恶性自私的原因，文明社会必须抑制恶性自私漫延。自私的积极作用不可忽视，其积极作用是通过合理自私而发挥出来的。事实上，人类社会的发展正是合理自私的前提下，每个个体以及由个体组成的群体的合理的为自己，在欲望的驱使下，不断地向前推进社会的发展。可以这么说，合理自私是人类社会进步最深层、最根本的动力。否则，亚当．斯密不会说“国富”的人性动力，正是不越法律的自私自利“。

　　对自私全面清晰的认识和理解，有助于我们提高“自私”的艺术，在日常生活中，做一个不令人讨厌的“自私”的人。我们当然应该明白，一个能被大多数人接受的“自私”的人，其行为一定是仅限于合理自私的范围内。在合理自私的前提下，我们应该注意些什么呢？

　　任何时候，人都不能只为自己想，切不可完全以自我为中心。这个世界，不只有你聪明，大多数人都不傻。如果你把别人当傻子，你可能就是最大的傻子。不要以为人家没挑明说，你就可以忽悠过去。有一句话说得好，前半夜为自己想，后半夜还要为别人想想。面对利益不能吃独食，你在用汤勺在锅里捞的时候，一定不能禁止人家用汤匙在锅里取，否则，你就触众犯忌了，就肯定会遭人讨厌。

　　任何事情，都要留有余地，不可去做满。你自己有私心，你得明白和你打交道的人和你一样，也都有私心。你心里渴望的利益最大化，他们也是这么想的。你想得到的，人家也想得到，人同此心，这是人之常情。但你想这种利益长久，你就得对自己有一个调整。李嘉诚给我们做出了榜样。他的“七分合理，八分也可，只拿六分”的生意经，不仅适合生意场，而是人际交往的一条通则。在人家和他合作开发房地产时，他总先问别人想要在项目中分得多少利润的比例，人家若期望5%的话，他总是超出别人的预期分给人家。让人有意外的惊喜，这是人际合作长久的法宝，也是自己获得更多利益，别人不反感的秘器。

　　为人做事考虑别人的感受，要在别人承受的范围内，更应注意说话的方式。人生除利益之外的大部矛盾和纷争大多由言语不当引起。民间有很多话说的形象深刻。如：说得好水都可以点燃，说得不对油都点不着，还有：良言一句三冬暧，恶语伤人六月寒。可见学会好好说话是圆融人际关系的法宝。祸从口出，一定是千真万确的。人生最无奈的是，语言这东西，不好把握，表达爱意时，不一定有力，但伤害人时，如刀子一般锋利，而且造成的伤害如钉子钉在木板上，即使拔出来了，那痕迹永远难以修复。与人交流时，一定要记住说话的本质技巧在，不在于你说什么，而在于对方听到了什么。可说可不说的坚决不说，非说不可的想明白了说，千万不过脑子乱说。

　　分辩主次，认清场合，学会吃小亏，不要时时事事斤斤计较。人不要想把天下所有的好事都想占尽，好事全占便有坏事必来临，物极必反，这是规律，也是法则。事有主次，人有命福，天赐你的你可适当尽显风头，你的主场你风光，知道见好就收。人家的舞台，该由人家当主角。自己当主角时脸不红，尽力发挥好，主角要有主角的样。人家当主角时眼不红，自觉补台，当好配角。轮为观众的时候，也要热心喝彩，不冷场。在这纷繁的凡尘，抢尽风头不如隐藏锋芒。学会吃小亏，不要过于斤斤计较，学会“装”，“装”不是不真诚，装是人生的高境界艺术。装装糊涂，装装傻，在别人眼里傻一点，在自己心里更通透些。明事理，懂人心，知人性，你的“自私”便少有人计较。

　　学会和人打交道。圆融人际关系。人终其一生，根本的目的是追求快乐和幸福，无论你多么自私，也离不开这个终极目标。而和谐处理好人际关系，是保证这一目的实现的关键。哈佛大学持续了78年，耗资2000多万美元，人类历史上著名的“格兰特研究”，已经证实了，获得真正人生赢家的人，正是那些有能力获得良好人际关系的人。“良好的人际关系让人更快乐、更健康”。这也从另一个侧面提示我们，让人舒服的程度，成就人生的高度。

　　“自私”艺术的本质，其实是人人为我，我为人人，是既在意自我，也不忽略他人存在的分寸的把握，是通过有取有予，取予平衡来实现的。当一个人的“自私”的艺术，提高到一定程度的时候，他可以从别人身上获得很多东西，神奇的是，要么人们甘心情愿地给予，如粉丝对偶像一般，要么付出的人没有感受自己失去了什么。

　　“自私”的艺术在于艺术的“自私”。

　　 2020年5月2日

　　 写于武昌南湖之畔水域天际