蒋校长：脚踢慰安妇像，还一脸淫笑，为何日本右翼敢在中国领土搞事？
作者 :蒋校长 2018-09-16 00:00:00 审稿人 : admin 围观 : 次 评论
日本右翼份子滕井实彦脚踹台湾“慰安妇”铜像的事件正持续发酵，它令人恶心的行为也因此引发了台湾各界正义人士一致的谴责和声讨。
愤怒
近年来，因为种种原因，日本在各种场合欺负台湾的事件时有发生，但像脚踹慰安妇铜像这样的事其恶劣显然是比驱逐渔民、扣押渔船以及其他各种欺负更令人不齿、让人愤怒！这不仅是破坏公共物品的行为，更相当于在给了受害者永生难忘的肉体摧残后，在数十年后又变本加利地在精神上再次给予打击和侮辱。
面对这种欺上门来的羞辱，台湾人民是悲哀的，这时候的他们最需要的就是一个主心骨，一个能够为他们挺身而出的人。可惜，在冷漠的现实面前他们感到了失望……甚至有些绝对，他们那个整天把“爱台湾”挂在嘴边的领导人在台湾人民最需要她的时候选择了隐身。虽然她一个省的管辖权以及区区17个“友邦”需要巴结的工作量看起来并不大，但是蔡英文依然很忙，忙到台湾阿嬷被上门侮辱都可以无动于衷，因为她很忙，她在忙着——那就是玩！手！机！
在这个风口浪尖，蔡英文很聪明地躲了起来，虽然年纪不小了，但身为蔡家大小姐的她依旧充满着少女情怀，身在台湾心在“日”的她只能依靠推特传情，将她的爱和关切带给日本。在这件事情上蔡英文没有表态，可能为了避免玩手机被民众发现引来声讨，她在另一个不太常用的社交平台上发了一条状态，晒了晒自己以前办公室的照片。她的贴文读起来让人颇为动情，“当年，我曾以咨询委员的身份在这里工作……”，如果不了解的人肯定会被她内心的温暖所感到，可是在台湾阿嬷遭受日本人再次侮辱的时候，她这则状态难道不是在含蓄地表达“我心依旧”？
身为领导人为什么会如此无情？或许作为局中人的台湾同胞会感到费解，但是细一思量，滕井实彦在台南踹向慰安妇的一脚不正是对蔡英文在台北“忠烈祠”吐出的口水的“遥相呼应”？
民进党显然是指望不上的，那么国民党呢？选战将近，大家都很忙，国民党主席吴敦义南下北上地到处为候选人站台，针对日本人脚踹台南慰安妇铜像一事，吴敦义大叹这是民族主义作祟，缺乏民主风度。好一个缺乏民主风度，难道在他的定义里，这样的行为仅仅是当年日军缺乏民主风度地强征慰安妇行为的延续？而不是禽兽不如的行为？混迹台湾政坛许多年的吴大主席，难道还会天真地认为，在这个选战的节点上，把这件事情轻描淡写地一带而过，就能够赢得那些精日、亲日和日杂的好感，换取它们把票投给国民党的良心发现？
一个政党能否给予民众幸福感，并不是在于平日时的花言巧语，而在于在这样的关键时刻是否能够成为百姓的坚强后盾。可惜，不管是国民党还是民进党，在各自的利益考量面前，他们还是选择了放弃抗争、就地认怂，留下一群愤怒的民众在微凉的秋风中无力地抗争着、痛苦地呐喊着……
憋屈
事件很快得到了发酵，透过现象看本质，这件事情给身为中国人的我们带来的其实不只是情绪上的愤怒，还有精神上的憋屈感、无力感和耻辱感！
台湾民众在形容那条日本狗行径的时候，用了“侵门踏户”这个词，他们抗议的场景透过新闻图片真实地传递出了沉甸甸的屈辱感和无助。侵门踏户、侵门踏户！这是个闽南语中的用词，大概意思就是使用暴力砸了你家大门，然后冲进你家中堂上肆意辱骂先人甚至打砸。在闽南语中，这是形容一个人或一个家族遭到侮辱的最严重的词汇。
看着新闻报道中愤怒的台湾民众抗议、呼喊的画面，电影《精武门》的画面仿佛一帧帧就在眼前，可能谁也不会想到，时隔一百多年了，在中国的土地上竟然会重现日本人登堂入室侮辱中国人的事情。可是，当我们回过头来看到主政的民进党人用一副奴才相谄媚地迎合着日本人的时候，这一切似乎变得“很自然”。
主席不表态，并不代表没落的国民党内没有热血青年。国民党台南市议员谢龙介在第一时间发出声讨，随后国民党、新党、统促党等率众到“日本台湾交流协会”门前抗议，要求滕井实彦出来道歉。中华统一促进党员李承龙激动之余甚至把油漆泼向“日本台湾交流协会”大门，他说“今天的台湾已经不是日本的殖民地，如果再继续受你们的侮辱，就是我们这一代中国人绝不能忍受的。”但是有用吗？慷慨激昂的场面看上去让人热血沸腾，曾经写出了《松花江上》的那段历史正在告诉台湾民众，在当局不作为，甚至畏日如虎的情况下，或许他们的抗争注定会是徒劳的。
事件发生后，谢龙介呼吁应该限制肇事者滕井实彦出境，可是记录显示它早在9月8日就已经“畏罪潜逃”了，在装死了几天后，11号在日本不痛不痒地说当时是脚麻了，伸脚只是想要放松一下。可是，事实是像它说的那样吗？
“踢馆”
这座慰安妇铜像是台南慰安妇人权促进会在今年8月14日，也就是日本投降日的前一天，在国民党台南市党部立起的全台湾第一座慰安妇铜像，台湾地区前领导人、国民党前主席马英九参加了铜像的揭幕仪式。在媚日成风的绿色恐怖下，能够在台南立起慰安妇铜像无疑是对在日寇蹂躏下逝去的台湾同胞的告慰也代表着正义力量的胜利。
当然，这样一尊铜像的立起，自然成为了不知廉耻、不思悔改的日本右翼分子的眼中钉。以“慰安妇之国民运动组织”为代表的日本右翼组织为此相当不满，它们以铜像附属的碑文内容与事实有出入为由，纠集了16个右翼团体组队于9月7日抵达台湾，妄图以公开辩论的形式逼迫台湾方面撤除该铜像。滕井实彦就是该组织派到台南递交所谓的“公开质问书”的代表。虽然它们美其名曰要与台湾方面协商移除慰安妇铜像事宜，但是作为中国的一部分，台湾人民为历史立像什么时候轮到日本人来指手划脚了？
这次日本人以“辩论协商”为名，实质上就是想要威逼利诱撤除铜像。这看起来和中国武林传统中以切磋为名，干着打上门之实的“踢馆”行为似乎有点类似。当然，踢馆是武林潜规则，被“踢”的人技不如人无话可说。但是背不起历史责任的日本大张旗鼓地到台湾“兴师问罪”，遵循的却是野兽派弱肉强食的丛林法则，这是完全不同的两个概念。
垃圾
事发之前，藤井实彦在翻译人员陪同下和谢龙介见面，并递交了“质问书”，之后双方就此事进行了“讨论”。从之后发生的事可以看出，那次会谈虽然表面和谐，但关系到这种大是大非的问题，最后的结果肯定是不欢而散。
从监控视频可以看出，藤井实彦在走出国民党党部后，逛到了慰安妇铜像前，先是对铜像指指点点，随便伸出一脚踹向铜像，并且肆无忌惮地把脚放在铜像上，并招呼随行人员用相机记录下这极其粗暴、恶劣的“历史一刻”。事实证明，脚踹慰安妇铜像可能是滕井实彦的临时起意，可是从其一系列动作可以认定，其所辩称的“脚麻”绝对是有明确意识主导的侮辱行为。
在民众的呼吁下，台湾“驻日代表”谢长廷对此事提出了“严正谴责”，他指出这是破坏“台日友好”的行为，同时强调藤井不代表日本人，也不代表日本政府。看来长得尖嘴猴腮的谢长廷比老好人样的吴敦义更老道，一句话就把日本政府、日本人和这件事情撇得干干净净。然而，身为日本人的藤井的“壮举”难道就要这样被埋没了吗？显然那是不可能的，藤井虽然不是政界人士，但身为社团“精英”来头并不小。
所谓的“慰安妇之真相国民运动组织”并不是那种不入流的社团，这可是由冥顽不化的军国主义者组成的“正规”社团，这样的社团在日本有很多，在每年特殊的那几天，靖国神灶中上演的那一幕幕为军国主义招魂的闹居很大部分就是这些组织主导的。
这些外表披着文化研究外皮的非盈利性组织从来就无需为经费操心，因为在它们背后都有右翼势力控制的企业在提供赞助，所以这群“人”的工作就是打着“还原历史真相”的幌子，在世界各地乱窜，其实为了给日本在二战中所犯下的滔天罪行翻案。从它们的卑鄙的行为和肮脏的目的来分析，谢长廷并没有说错，它们根本就不是日本人，它们更像是——垃圾！
声援
正如台湾“八百壮士”所说的，八年抗战，中华民族牺牲了三千多万军民同胞，台湾青年被强征为军夫、妇女被迫当慰安妇，抗战胜利后我们以德报怨，没要求日本一分赔偿，还保护战败的日本军人、民众，送它们回国！不知感恩的日本人现在竟然跑到台湾公然脚踢慰安妇铜像，是可忍孰不可忍？
其实善良纯朴的台湾民众要求并不多，他们要的只是日本人的一声道歉。众所周知，日本在二战期间，以野蛮方式在包括朝鲜半岛、台湾、中国大陆以及东南亚等地强征大量妇女充当军中性奴（称“慰安妇”），但是和否认战争暴行一样，日本对此罪行从未公开道歉和赔偿，日本国内甚至有昧着良心的学者提出慰安妇是“自愿的商业行为”之说，试图为日军当年的暴行辩护。但是事实永远是无法否定和篡改。
兄弟阋于墙，外御其侮。台湾人民遭受如此奇耻大辱，海峡这头的大陆民众并没有因为民进党当局的倒行逆施而放弃对岸的骨肉同胞，去年上映的电影《二十二》同样记录了那一段大陆慰安妇和我们的民族、我们的国家那段不堪回首，也是不容忘却的历史。
事件曝光后，大陆网友群情激愤，不约而同地自发组织起来声援台湾群众的抗议斗争，纷纷谴责藤井实彦的兽行，不仅微博和各大论坛上充满了谴责、声讨日本的言论，就连“日本台湾交流协会”、日本驻华大使馆的脸书都在中国网民的愤怒声中几乎瘫痪。
与此同时，岛内爱国人士也为此发出号召，希望台湾民众不分蓝绿、不分南北，在这个为了尊严抗争的时刻，一致对外。这个场景让人不禁会想到1937年卢沟桥事变后，“地无分东西南北，年不分男女老幼，皆有守土抗战之责，皆应抱定牺牲一切之决心”。在岛内，除了那些汉奸走狗、日裔杂种依旧在向倭国表示忠心外，整个台湾社会都在为了阿嬷的流泪、为了民族的尊严，发出正义的怒吼。
迷失
日本人为什么敢如此嚣张地在台湾搞事？台湾民众自然知道答案。在抗议的队伍中，有人举着“软土深掘”的标语，这个闽南语用词更直观，挖地的时候肯定是要选择土地松软的地方来挖掘得深一点。正是因为民进党当局上台后，一意孤行地逆天行事，一心想搞“台独”，为了赢得美国和日本的支持，一昧地以谄媚的态度迎合着日本人。为了达到其不可告人的政治目的，在“爱台湾”的口号掩护下，一次次地将台湾人民的利益送上了美、日两国的餐桌上。每一个到台湾的日本人都可以重新找回殖民时期那种高人一等的感觉，以至于在它们的认知中，台湾就是个可以肆意妄为的地方。在那里，不用考虑台湾人民的感受，即使有事自然会有民进党帮它们把屁股舔干净。
有些人看过电影《二十二》的泪眼还没有干，现在台湾的慰安妇铜像又遭受了日本人的侮辱。日本人又去台南侮辱了慰安妇的铜像，日本人为什么敢于如此嚣张？根本原因就是因为我们的国家依旧处于分裂状态。此时的宝岛台湾像是一条飘荡在汪洋中的小船，更像一个在黑暗中迷失了方向的孩子，远离了家门，陷入彷徨、迷惘和无助之中。
其实，在台湾曾经也有过光荣的爱国传统，不管是在日本殖民时代还是在抗日战争时期，涌现出了许多可歌可泣的抗日英雄。台湾的发展原本也是华人社会的标杆，可是自从政党恶斗、族群分裂、经济停滞，从“亚洲四小龙”沦到一条虫都不如。只靠着政客们在大谈着所谓“民主自由”，在残喘中虚度着光阴。
常言道，人必自重而后人重之，人必自辱而后人辱之。迷失的台湾在民进党主政的情况下，不仅颓废不思进取，更是自轻自贱自辱，从而引来日本人的轻贱和侮辱。假如，滕井实彦踹向台南慰安妇铜像的那一脚引燃的民众的愤怒能够化成一团熊熊燃烧的爱国烈焰，将寄生在岛内的魑魅魍魉烧得干干净净的话，或许这把火也将照亮台湾回家的路。当然，如果民众的义愤再次在民进党人的蛊惑下平息下来，那么明天的台湾或许将继续迷失。
假如
相比自甘堕落的台湾，中国大陆在自强不息中得到了蒸蒸日上的发展。1990年，仍列“亚洲四小龙”的弹丸之地台湾GDP总量达到大陆的43%，2016年这一比重仅剩下4.82%。这里面虽然有彼消此长的因素，但是从一个台湾经济顶上大半个中国的地位，沦落到在中国省份排名中仅列前十，造成这么强烈的反差的原因还是需要台湾人民自我反省的。
对于滕井实彦脚踹台湾慰安妇铜像事件，中国外交部发言人耿爽表示，希望日方能够正视亚洲邻国和国际社会的关键，以负责任的态度来妥善处理有关问题。“另外，我要提醒个别日本右翼分子，中国有句话：辱人者，必自辱。希望他能够自省、自重。”这些话看起来似乎不痛不痒，可是在当前的国际环境下，中国大陆说出的每一句话都是值得对方去认真对待的。要知道，即便是日本首相安倍晋三，即使他的内心是强硬的右翼，但是为了实现在《中日和平友好条件》签订40周年之际的访华目标，他甚至不惜不顾形象地小步快跑去出席中国大使馆的国庆招待会，这又岂是一个小小的滕井能够企及的高度？
或许有人会质疑，假如滕井实彦脚踹慰安妇铜像的事件发生在大陆，结果会怎么样？其实这个问题没有假如，因为在今天的中国大陆，他敢吗？
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