金融老枪：朴元淳身亡，韩国的天会不会塌？
反观前苏联、朝鲜和XX，总是一片莺歌燕舞、盛世太平的和谐景象。
首尔市长朴元淳突然身死，韩国的天会不会塌下来？
壹
韩国首尔市长朴元淳的遗体在北岳山一带被找到，警方尚未公布具体死因。韩国官方通报称，朴元淳失踪前一天，前秘书向警方报案称自己长期受到朴元淳性骚扰。
韩国政坛从来不乏大新闻，朴正熙被暗杀，卢武铉跳崖身亡，朴槿惠锒铛入狱......就连民意最高的总统文在寅，也多次遭到民众弹劾抗议。详见《文在寅的庚子年生死劫》
朴元淳不是普通人，他是三任首尔市长，是文在寅的老同学，是文在寅的亲密战友，也是文在寅最理想的接班人。
很多中国人记住朴元淳，是在武汉疫情期间。当全世界都在嘲讽中国的情况下，朴元淳市长毅然站了出来，支持中国的抗疫行动。
朴元淳也是一位极致的自由主义者。
2016年11月2日，身着黑色外套的朴元淳手持白色蜡烛坐在群众中间，以市长的身份参与集会，支持韩国百姓对朴槿惠的抗议。
“朴槿惠已经丧失了组阁权利，她提出的内阁改组名单是在愚弄国民。我们应该立即终止朴槿惠政府损害国家利益、新国家党玩弄政权的局面。”
朴元淳的这段话，坚定了韩国民众游行抗议、反对政府腐败的决心。
客观来讲，朴槿惠事件的真相是什么，普通民众可能确实不太清楚。但是，他们知道有些事情是真实存在的，他们同样很清楚：真的不需要这样的腐败政府来为自己服务。
很多人嘲笑韩国百姓被政客们当枪使了。
但是，这些人压根就没有意识到，游行抗议的目的不是为了别人，而是为了自己，是为了使自己的声音能够表达出去。
2020年6月8日，大约130名韩国民众走上首尔街头游行抗议，他们身穿黑色短袖，面带口罩，高举“黑人的命也是命”、“反对种族歧视”等标语，以此来支持美国的反种族歧视运动。
“种族歧视不仅仅出现在美国，在韩国也有。我们是一个多民族国家，大家应该团结在一起反对种族歧视。”
韩国民众游行抗议的思维由来已久。
2018年10月7日，具荷拉事件曝光。这时大家才了解到，平日以开朗、活泼示人的她，不仅面临着男友家暴，而且被他以性爱视频威胁下跪。
事件曝光之后，超过20万韩国民众在青瓦台发起请愿，要求严惩像具荷拉男友这样的“色情报复”犯罪。大量韩国女性走上街头游行抗议，声援具荷拉。
“不要自己哭，我们会成为你的力量”！
2017年4月29日，首尔光化门广场举行了一场5万多人的烛光集会，他们手持蜡烛，高喊：“撤走‘萨德’，还我和平”等口号，以此来反对“萨德”反导系统的部署。
次日上午8时40分，韩国星州民众更是用十余辆车，阻挡了驻韩美军两辆油罐车进入星州高尔夫球场。
类似的游行运动，韩国还有很多。
因为他们知道，韩国是属于他们的。只有将自己的意见表达出来，让自己所看到的社会问题显现出来，自己的国家才能发展得更加美好。
至少，不能让韩国像朝鲜一样。
朴元淳虽然走了，但他为韩国留下了最为宝贵的政治遗产。
韩国虽然存在很多问题，但只要韩国民众自由表达意见的传统得以延续，无论是朴元淳走了，还是文在寅走了，韩国的天都不会变。
贰
“这座雕像矗立在这里很久了，当时就是个错误，现在还是个错误，是时候把它推到了。”
在6月9日新闻发布会上，弗吉尼亚州州长拉尔夫·诺瑟姆郑重的向媒体宣布：州政府计划将罗伯特·李的雕像从纪念碑大道上移除。
尽管后来里士满巡回法庭提交了一份1890年签订的契约，试图阻止州长拆除雕像：“弗吉尼亚州“保证”这座雕像将会在其原有位置一直保留，并且该州会’忠诚地守卫’和’深情地保护’”。
然而，拆除雕像的工作势在必行。
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正如里士满市市长勒瓦尔·斯托尼所讲的那样，如果政府不主动拆除这些雕像，任由游行抗议者们推倒的话，会加重里士满新冠疫情的程度。
无论是里士满政府下定决心拆除雕像，还是游行队伍主动推倒雕像，其实都是源自于一个多月以前发生的一件事情。
那是5月25日的一天，明尼苏达州的一名非洲裔男子弗洛伊德，因涉嫌一个杂货店物品造假，被一个白人警察暴力执法，膝盖压颈长达数分钟，最终死亡。
警察暴力执法的视频被路人上传网络之后，舆论一片哗然。几个月以来，全美人民因疫情影响而产生的紧张情绪瞬间就被点燃了起来。
于是，次日阿波利斯市就爆发了抗议示威活动，示威者们要求为死者伸张正义，反对种族歧视。很快，这场反对种族歧视的游行示威活动就席卷了整个美国。纽约、费城、丹佛等全美数十个城市都相继爆发了游行抗议活动。
而这些游行示威活动不断演化，最终演变为各种暴力推倒雕像的运动。
在一些国家的民众看来，这场推倒雕像的运动很是荒唐。他们认为抗议者们推倒雕像，完全是一种不敢正视历史、无脑发泄情绪的脑残行为。
甚至还有人认为这些无用、脑残的行为会最终演变为一场革命，将美国分裂为好几个国家。
但是，他们都忽视了一件事情，那就是这些雕像都有一定的种族含义。
哥伦布，他为人们所记住的原因在于发现了新大陆，不仅代表了人类的冒险精神，还在一定程度上触发了建立美国的剧情。然而，就像其他航海者一样，他的目的也是金钱与财富。尽管在主观上他主张和平交易。但是在客观上，就是他把“赤裸”的美洲原住民暴露在欧美狼群的眼皮底下。
尽管无论是网上还是现实中，都有一群疯狂的反对抗议者们推倒罗伯特·李的雕像，他们认为李其实是反对奴隶制的，不仅主动释放了自己继承的奴隶，还在南北战争后期允许奴隶们参加军队，并以自由作为酬劳。
这些人很博学，但是，恰恰是这些仅有的知识蒙蔽了他们的双眼，使他们没有看到一些现实：
要知道，当年美国各州树立李的雕像的说辞仅限于：他们是联盟国的高级将领、是联盟国的英雄、是南方各州的英雄、是一位伟大的军事家。
然而，无论这位军事家的历史功绩多高，都无法掩盖他所代表的是南方奴隶州；而所谓的南方各州的英雄，更是一种种族主义的象征。
其他雕像所代表的人物，诸如：安德鲁·杰克逊、杰斐逊·戴维斯以及托马斯·杰克逊等，都是这样。
就像佩洛西所说的那样：“在国会神圣的殿堂里，没有代表南方邦联暴力偏见和荒诞种族主义人物的位置。”
那些游行抗议、倒像示威的运动，无疑是一种表达民主与正义的活动。而不是一种无脑暴力、乱杀无辜的行为，更不会演变为一种分裂国家的革命行为。
因为，很多游行示威者们都很清楚一个观点：
“这里是白宫，是我们可以发出声音的地方，我们想要改变……如果这需要10年时间，那我将在10年里每一天都在这游行”。
叁
如果说美国民众游行示威的时候，都有一定的心理基础：“那就是美国不会灭亡，只会往更好、更文明的程度发展”。那么，卢旺达图西族的百姓，则完全不敢这么想。在他们看来，能够拥有自己的见解且生存下来，已经很感激上天了。
世界上有很多人都记得卢旺达的那场种族大屠杀，他们也都甚为感慨：为什么种族之间的矛盾与仇恨会这样的强烈，让所有人都为之疯狂，以至于白骨累累、哀鸿遍野。
当然，相应的，他们也认为胡图族与图西族之间的矛盾是客观形成、不可调和的。
然而，客观看来，他们只是忽略了一个基本史实：胡图族与图西族之间的民族矛盾是在欧洲殖民者统治时期形成的。
那是一个封建、落后、黑暗的殖民地时期，任何一个种族都没有表达意愿的自由，能够自由活动的仅仅是欧洲殖民者而已。
所以，以此为基础，回顾历史，就会有新的发现。
11世纪左右，班图人从刚果地区迁徙过来，在卢旺达地区建立国家。
12世纪左右，尼罗特人从埃及地区迁入卢旺达，并逐渐在卢旺达发展壮大。之后他们主导了卢旺达，并且形成了一个较为统一的国家。
后来，在卢旺达，出现了两个称谓：胡图族与图西族。
胡图族，多指乡下人。他们生活一般，行为粗鄙，多处于被统治阶层。
图西族，原指大畜牧主。他们掌握着耕牛，生活富裕，多处于统治阶层。
是的，这两个称谓一开始就没有任何种族歧视，两个种族的划分也不是按照风俗和语言，它们只是百姓在社会不同阶层的代称而已，这两个阶层是可以根据社会财富和地位的变动而发生改变。
然而，这一切都在殖民者们到来之后、卢旺达成为殖民地之时发生了改变。
1885年，柏林西非会议之后，德国从列强的手中抢过了卢旺达地区。
也正是为了巩固自己在卢旺达地区的势力。德国殖民者们建立了一套种族优劣论：
根据英国学者斯贝克的“含米特假说”：尼罗河沿岸的民众应当是遗落的基督徒，而从尼罗河流域迁移过来的图西族，则是欧洲人的近亲。
于是，图西族成为了德国在卢旺达地区的代言人。
面对欧洲的坚船利炮，胡图族和图西族无法反抗，只能忍气吞声。
因此，在国家层面上，局势较为稳定。但是，现实社会中，各阶层、各民族之间的误解和摩擦不断发生，社会危机不断加深。
一战后，德国战败，依据《凡尔赛条约》，比利时从国际联盟那里获得了卢旺达地区的统治权。
为了更好的统治卢旺达地区，比利时统治者们将德国的那套种族理论进行了更详细的实施。他们引入了颅相学和身份证制度，并安排全国人口普查，通过测量每个人的外表，将卢旺达国家的百姓分为胡图族、图西族以及特瓦族。
至此，图西族与胡图族的概念已经脱离了原意，在殖民者们的安排下，成为了固定团体的称呼。
被称为图西族的那群人，数量较少且担任殖民地政府要职，拥有良好的受教育的机会；而被称为胡图族的那群人，数量较多，但是生活水平不高，生存物资匮乏，更谈不上接受良好的教育。
统治阶层与被统治阶层的流通渠道被殖民者们封锁，阶级固化开始形成。而作为阶级的象征，图西族与胡图族之间的矛盾也正式形成，并不断扩大。
对殖民者来说，分化是一种权术。而对卢旺达来说，分化，意味着矛盾的正式形成与扩大。
所以，至卢旺达国家独立以前，社会中种族矛盾所代表的阶层矛盾已经形成，各种社会问题、民族危机已经产生。只是在殖民者们枪炮的压制下，暂时隐藏了起来。
社会问题严重，但是民众们却没有机会表达自己的意愿；阶层固化加深，但是民众们却没有能力去要求统治者们做出改变。
最终，悬在卢旺达民众头顶上的达摩克利斯之剑还是落了下来。
1994年4月7日，惨绝人寰的大屠杀开始了：
短短的100天内，将近100万图西族和温和派胡图族人被杀害、20万图西族女性被强奸、百万以上的图西人流离失所。
或许还有人将这场种族灭绝活动的原因归结为殖民者们的挑唆。
但是，他们没有看到：殖民统治的实质就在于压制民意的表达。所谓的分化之术，只是一种压制策略而已。
肆
对民意压制的力量，可能来自于国家之外的殖民者，也可能出现于萧墙之内的统治者。
曾经网上流传过一段笑话：
伊万在看电视，发现是列昂尼德同志在演讲。
他觉得无聊，于是拿遥控器换了一个。
结果发现还是列昂尼德同志在演讲。
于是他又换了一个，发现还是他。
最后，伊万一连换了几十个台，发现都是列昂尼德同志在演讲。
最后他累了，准备关电视。
这时候电视画面变成了KGB的尤里同志，怒气冲冲地喊道：“你再敢换？再敢换？再换判你10年大牢！”
是的，这就是普通百姓对以往苏联的印象：军事力量甚是发达，但是民主管辖却是差强人意。
1924年1月24日，列宁逝世。斯大林开始领导苏联在社会主义的道路上继续前进。
于是，一把双刃剑摆在了全苏联人民的面前：斯大林模式产生了。
经济上，他主张将苏联建设成为社会主义工业强国，运用高度集中的计划经济来大力发展重工业。
但是，高度集中的计划经济，使苏联的市场经济停滞发展，价值规律和市场机制遭到破坏，地方和企业的发展积极性受挫。而且，忽视农业的发展，使平民百姓生活的水平难以得到提高。
政治上，他施行高度集权的行政命令体制。将所有权力收归中央，各级官员由上级直接委任，终身任职。一党专制，党政不分。
这也使得苏联官场人治痕迹明显，社会法治完全被忽视，民主集中制也被破坏。并由此衍生出了各种问题：个人崇拜、官僚主义和形形色色的特权现象。
尽管在特定时期，斯大林模
但是，企业和农民的生产积极性也在斯大林模式的实施中逐渐消耗殆尽，农业和轻工业发展长期处于停滞状态。而且，高度集权的政治体制，使得这些社会问题一再被压制。
1934年12月1日，“基洛夫法”诞生：
第一、各司法机关应加速审理被控告犯有策划或采取恐怖行动的罪行的犯人。侦察恐怖活动案件不得超过十天。
第二、苏联中央执行委员会主席团不会考虑这类罪犯要求赦免的申请。判决一经作出，不得上诉，不得赦免。
第三、内务人民委员会应在这类罪犯被判处死刑以后立即予以执行。
于是通过“肃清运动”，苏联国内一切反对的声音都开始销声匿迹。
1985年，戈尔巴乔夫作为苏联最后一任领导人上台执政，开始了大刀阔斧的社会主义改革。
1991年12月25日，苏联解体。
导致苏联解体的原因有很多，全世界很多学者也都进行了详细的分析。
但是，多数学者认为，极为关键的因素应当在于集权、在于对民意的压制。
肃清运动寒了很多党内人士的心；中央集权的一党专制寒了党外人士的心；过度重视重工业则寒了农民群众的心。
人民有意见不敢提，有怨气不敢发，最终对苏联共产党失去信心。
1988年，苏联社会中的一些非正式组织如“民主联盟”，就提出废除苏共领导地位的问题。
1989年，看到人民代表选举活动的结果，人们发现与苏共拉开距离更容易走上政治舞台。
1990年2月，在苏共中央召开二月全会的前夕，莫斯科有20万人举行集会游行，喊出了“取消苏共领导地位、审判苏共、实行多党制”等口号。
伍
人们总是在回顾历史，总是希望从社会文明的发展中汲取经验。
对于社会文明程度的定义，国际上一直没有一个固定的说法，因为涉及到的领域太多了。
但是，我们却总是能恰当的使
那是因为在我们看来，高文明程度的国家似乎都是：不封建、不封闭，文明开化的，他们的经济制度、政治制度或许不是最完善的，但一定是比较协调的，整个国家上通下达，平民百姓不会整日担心隔壁邻居会杀向自己，也不会担心第二天国家政权走向倒闭。
于是，这个时候，我们似乎可以认为：文明程度越高的国家，民众独立思考的能力就越强，整个国家的包容性也就越强，社会也就越不稳定。
这样的国家与社会，尽管可能会发生各种游行示威运动。但是，他们都很清楚，这些呈现不稳定因素事件的背后，都有一个特别坚定的信念：
天不会塌。
依稀记得有个网友写过一条评论：
高压锅都是有气阀的，气排出去，就没事。
没有阀的，气出来的时候，就是爆炸了。
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