枫叶君：相信江湖久了，我们真的以为自己就是大侠
就文学而言金庸是不朽的，但是毋庸讳言，金庸的武侠世界深深影响了国人的头脑，人们相信世间有“九阴真经”，却不愿细心去研究一本行业手册；相信大侠可以挥手起风雷，却不愿去探究避雷针的原理；相信断魂散的威力，却无人有诺贝尔的专注与执着；相信纤手柳腰的女子可以一掌打飞虎背熊腰的壮汉，却不肯研究一下身量体重是搏斗中的决定因素这一基本力学原理……
太多了。在金庸之前，中国人生活在“中央帝国”的想象中；金庸之后，中国人生活在想象中的“笑傲江湖”中。所谓江湖，所谓武林，所谓侠客，无非是国人一厢情愿的臆想；即便举行个电视舞蹈大赛，也会让人想到那些自由翻飞、来去无踪的江湖侠客，故名“舞林大赛”。
我一直觉得，国人有自恋倾向，我们审视自己的能量时，总是愿意往美的极致上引，所以，中国人特别喜欢把事情搞得好看，好听。武术被称为我们的民族瑰宝，其实，也仅仅是近些年，才慢慢有人在证实这样的现实：武术是不具有实战意义的，而是自己鼓捣出来的一套比较好看的动作而已。
连李连杰在接受杨澜采访时，也承认，武术就是花架子。不过李连杰说得很技巧，他没说清楚，到底是武德要求他们不能打人，还是放开了打，传统武术也干不过自由搏击。
如果换在三十多年前，以《少林寺》为代表的一批武打片盛行祖国大地时，如果谁说出这样的话，一定会让人惊掉下巴，或者让功夫迷们打破脑袋。那时，很多人都相信，少林寺任何一个会念经的和尚都会个三拳两脚，能够棍扫一大片的高手也是一抓一大把。
李连杰当初就知道事情的真相，但是他不说，也不能说，为了五湖四海的共同利益，他和所有练武的人都要维护这样一种社会形象：武术很厉害，我们很猛。事实上，不是李连杰猛，而是摄影师和剪辑师很猛，好看没有人否认，但是你说能实用，能用来撂倒几个壮汉，那就扯淡了。
李连杰那样的身高体重能成为打斗高手？只有鬼和傻子才相信。影片中，刘亦菲、周海媚那样的女子也能纤手挥舞，粉拳生风，全世界估计只有中国人自己信。
实用的东西通常不好看，这一点西方人就非常明细。虽然他们也在电影中耍点帅搞点酷，但是现实中他们仍然秉持这样的理念，事情以真相为主，有用的才是最好的。
为什么说国人很自恋？这是因为我们有好面子的传统，这种好面子因为历史的积淀影响了几乎所有人的行为模式，凡事都想抢先达到这样一种效果：你看我好看吗？我的一招一式好看吗？我的周遭环境好看吗？却唯独忽略了更根本的问题：我是谁，我周遭的环境是怎样的现实。
论追求场面的好看，没有人能超过中国人，所以我们的舞台总是光彩夺目，焰火晚会总是盛况空前。我的老母亲就经常一边看电视一边唠叨，全世界办文艺晚会哪个国家都比不上中国。
讲修饰和渲染，中国人也总能超越他人。以电影片名为例，根据莎士比亚名剧改编的电影《哈姆雷特》，我们取名《王子复仇记》；美国黑白片《滑铁卢桥》和《卡萨布兰卡》，我们取名《魂断蓝桥》和《北非谍影》；伊斯特伍德导演的《麦迪逊县的桥》，我们取名《廊桥遗梦》。总之，我们的名字都照顾了内容，比原名花哨，抓眼球。
可是，反向思维一下，这几个中文译名表达的意思，原作者和导演不知道？不能用英文表达出来？显然不是，片子是人家拍的。只有一种解释，人家比咱实在：我外表就这样，喜欢不喜欢里子你自己看着办。相比之下，我们就拘谨得多，面对被“好看”审美观绑架已久的观众，不抓眼球不买票，编导也只能复仇、魂断、谍影、遗梦一起上。
不过，我们也有进步，去年9月在国内上映的英国导演诺兰执导的电影《敦刻尔克》，就忠实采用了原名。这并不是说只有原名才好，意译的名字都不好，但至少在诸多只追求抓眼球的各种炫酷的片名中，我们可以少一个《1940海滩大撤退》。这不失为一种视觉疗养。
重视形式而轻视内容的习惯，在很大程度上阻碍了中国人对科学的探索。我们可以有李白的“飞流直下三千尺”，有苏轼的“春江水暖鸭先知”，但是，却没有人去真正研究水的特性，出现像阿基米德那样的科学巨匠，没有搞出“阿基米德定律”这样的伟大发现：浸入静止流体中的物体受到一个浮力，其大小等于该物体所排开的流体重量，方向垂直向上并通过所排开流体的形心。
也正因为如此，从过去到现在，我们只能在现实中不断重复着外国人的名字，在安装照明设备时我们讲多少伏电压，这是我们在向19世纪意大利物理学家亚历山德罗·伏特致敬；在汽车生产中的加速性能研究中，我们用到牛顿米，这让我们想起伟大的英国物理学家牛顿；在如今电视军事栏目中的先进战机介绍中，专家口中频频提到飞行速度的量词马赫，而这又让我们记住奥地利人恩斯特·马赫对物理学研究的杰出贡献。
1997年，我第一次到希腊，当飞机在雅典机场降落时，我从机场候机楼上看到我中学时代就熟悉的希腊字母，让我想起数学中的函数和物理学中的电阻，那种感觉混合了亲切、羡慕和失落。我在内心念叨着，原来，我对你是如此熟悉！
如果那些东西是我们的祖先鼓捣出来的，老师当初在课堂上是不是可以这样问我们：这位同学，你回答一下，这道浮力题用秦桧定律怎么解决？这条线路的电压是多少唐伯虎？如果这样，我们现在的军事专家也可以在电视上介绍歼20战机时自豪地说，非常可喜，该飞机的最大飞行速度已经达到2.8个刘罗锅了！
可惜没有。在我的记忆中，在中学的全部自然科学学习中，老师提到的定律、原理、计算单位都是以外国科学家名字命名的。我们在青少年时代，正是沿着这些外国科学家的足迹完成了对自然世界现象和规律的最初认识。那是我们科学知识积累的起点。
其实中国人也很聪明，不过在当权者的调教下，这聪明对着自然规律的少，对着人的多，除了较为辉煌的之治和盛世外，其余的聪明大约都用在了和人斗的伟大事业中，所以，中国人会想到给清宫里的太监阉割蛋蛋，以断绝他们和宫中女性交媾之事，却绝不会像同时代的法国人巴斯德那样花毕生精力去进行微生物学研究，最终为人类疫苗接种作出划时代的贡献。
实验室里的巴斯德
为何会如此？因为我们好名好利，贪恋权力，愿意为自己的私利进行各种宫斗，甚至冒杀头的危险，却不愿意为社会大众做实实在在的事情；愿意往热闹的地方凑，哪怕做一个毫不起眼的分母，去起哄架秧子，也不愿意有自己的创意，做踏踏实实、独立思考的一分子。
在前天和昨天发布在雅致小号的两篇文章中，写李咏的那篇《李咏去世警醒不了国人，谁去世都没用》，阅读人数是前一篇《只一次见面，我为何记住了卡罗尔女士？》的十几倍。这是我意料中的，也是令我失望的。在我看来，卡罗尔女士这篇文章的意义，要远远超过李咏那篇。可结果为什么会这样？因为读文章的人喜欢随大流，追求其所谓的“刺激”，不愿意去欣赏事物本身所具有的价值。
一个政界人士，为她的权力合法性向你征询意见，这在她的生活环境中可能是普通的，但是又何尝不是可贵的？这种价值你曾拥有几何？但是，很多人可以漠视，觉得这无关紧要，甚至不值一提。这正是悲哀的所在，我们这个社会之所以进步缓慢，就是因为大多数人已经习惯于漠视别人平凡中的美德。
这种蕴含美德的平凡，累积起来，就是我们赖以生存的现实环境。我来加拿大十几年，在与政府人员打交道的过程中，没有一个人向我要索取一点好处，没有一个人因为没有收取好处而难为我，更没有一个人暗示我，你给我点好处，我就给你办什么什么事情。从来没有。如果不符合规定，他们不会给我办；如果符合规定，他们会照章办理，我不用多
我们应该自问：自己真的那么美吗？自己是崇尚实在和自然的人吗？所谓江湖，是真实的，还是我们虚构出来，以满足自己的自恋和虚荣？而在这所谓江湖之外，别人又是怎样看待我们的？
说到这里，我想起近来被常常提起的核心技术；而我知道，核心技术永远不会在包装上，不会在样子里。自嗨的江湖里，不可能有核心技术。
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