枫叶君：给泼妇交医药费和坠江丧命，哪个更“贵”？
很多人都在谴责蛮横的妇女，不顾乘客安危的司机，也在责备麻木不仁的乘客。很多人认为，如果有人在事故发生前站出来，制止妇女动手，就可以避免一场夺命悲剧，挽回十几条本应今天仍活在世上的生命。
也因此，朋友圈里有了无数次名言重复：雪崩来临时，没有一片雪花是无辜的。又有人感慨万端：不怕坏人嚣张，就怕好人沉默。总之，这是一场关于正义与生命的头脑风暴。
这次，没有一个人重复我们老祖先压箱底儿的祖训：多一事不如少一事。因为被重新找回的车内监控录像显示得很清楚：当中年妇女动手打司机后，司机回击，二人两个回合之后，司机做了一个致命的错误动作，向左猛打方向盘。结果，公交车越过道路中间线，冲上路沿，撞断护栏，坠入江中。
我们不在车上，通过视频看到这一恐怖景象，所以我们清清楚楚，最坏的结果即将发生！因此，要尽一切可能制止这一结果的发生，拉开狂怒的妇人，或者两三个乘客组成人墙，隔开妇女和司机，哪怕上去一个小伙子或中年男子，将妇女踹倒在地。如此，大家都能看到第二天的日出。
可是，生活没有返回模式。视频展现的场景非常清楚，在妇女和司机争吵以及后来动手的过程中，车上乘客没有作出任何反应，没有人上前阻止妇女的不断挑衅，直至公交车冲进江中，车毁人亡。
我们是如此理性，因为我们看到了结果；车上的乘客那样麻木，因为他们没料到车会冲出大桥。
列位看官须清楚一点，我们并不比车上乘客高明到哪里，明智到哪里，说句不太顺耳的话，这十几位乘客，只是很不幸地从十几亿中国人中站出，或者说，他们很不幸地和刘姓妇女一起上了这趟车，而且在妇女发飙时，很不幸地正在车上。
如果命运能给车上其他乘客一点时间，让他们看到即将发生的惨剧，一切都将会改观：男人，女人，甚至老太太和孩子，都会拥上前去，拼尽全力也要阻止妇女和司机的争吵和互殴。因为如不然，最坏的结果就会发生。
可是，大家都没有动。为什么？因为其他乘客还没有看到，或者说没有料到，即将发生的最坏结果。最坏和最好一样，从来都是相对的，没有了这个最坏，另一个就会成为最坏。在公交车坠江之前，最坏的结果是什么？
妇女被打，或者司机被打，这是当事人，对于车上其他乘客来说，最坏的结果可能就是，主持正义，上前阻止妇女，让她为行车安全考虑，停止与司机争吵，结果惹火烧身，具体伤害结果如下：妇女生猛，以下三路专有名词谩骂对方；对方与妇女发生冲突，自己被打还在其次，敢打司机的妇女通常更能讹人，她说你把她打坏了，医药费得你出，不给就吊死你们家大门口。
这结果可怕不可怕？对所有人来说，在车辆坠江前，这就是最可怕的，最坏的。毫无疑问，事故发生前，车上其他乘客都在避免这种最坏结果的出现，他们选择了沉默，选择了旁观，那一刻，“多一事不如少一事”的祖训，一定在每个男女老江湖的头脑中盘旋。
在枫叶君看来，就闯江湖而言，国人有两大特点，也算是我们民族性格中的“瑰宝”：一是等待“最危险的时候”，不到最危险的时候，就绝少有人出手。所以，“最危险的时候”到来之前，就要竭力避免“多一事”。这一点，抗战时期表现得很清楚。妇女和司机互殴时，其他乘客也是选择了“等待”，但是，当他们意识到“最危险的时候”来到时，一切都为时已晚，他们已无法出手；二是不见棺材不落泪。妇女和司机是当事人，如果他俩知道接下来要发生的惨剧，他们还会让矛盾不断升级吗？可是，他们没料到棺材就在桥下，所以，他们不会落泪。
很不幸，这两大“瑰宝”在重庆大桥上相遇了，结果发生无可挽回的惨剧。事故原因查清后，朋友圈里的谴责和反思99%都是有道理的，公德心、正义感都是无可辩驳的正确。但是，让我们花一秒钟问个问题：在万州区的这座大桥上，公交车坠江之前的正义是否是一个社会系统工程？
假如车上有一个乘客，上前阻止暴怒的妇女，很不幸与该女发生了肢体冲突，或者乘客把妇女打了，或者妇女咬定被乘客打伤，起了纠纷，有关部门会在多大程度上支持这位正义的乘客？他或她一定能免除麻烦吗？恐怕没人能打包票。想想那些去扶摔伤的老人而被讹上的人，想想有的警察对被碰瓷的司机说，给他俩钱就完了！我们能不有所担心吗？
在一个正义经常被打折处理的社会，人们想主持正义时难免瞻前顾后，因为在这样的环境中，好人不显得多么可爱，坏人也未必总是被憎恶，因此，绝大多数事情都被模棱两可地稀释掉了。我们中国人玩政治时奉行“你死我活”的至高原则，但是对于社会中的小恶积弊，乃至市井中的泼皮耍赖，则经常用各大五十大板的方式处理。外国人遇事必要搞清是“到底是你对还是我对”，中国人则总是把“都不容易”挂在嘴边，走遍全世界，主张“都不容易”的恐怕只有中国一家。
主持正义，挺身而出，这都是无比正确的，没有错，错的恐怕是文化中的基因。许多年前，我深信中国人是勇敢的；现在人到中年，再听别人说起中国人的勇敢，我通常选择沉默。我不否认，但也不轻易点头。
多年前，我曾问一位常驻中东的同事，示威时，巴勒斯坦人总朝以色列士兵扔石块，以色列人手里有枪啊。同事说，别看那些巴勒斯坦人有点虎，骨子里还是挺硬的，他们不是不知道以色列人手里有枪，也不是不知道子弹打过来会要命，而是觉得自己不能受了欺负还忍气吞声。
那一刻，我对那些用毛巾遮住半张脸的巴勒斯坦人倒有了几分敬意。虽然，他们中的许多人白白送了命。
在赞比亚，观看过十九世纪苏格兰探险家、传教士戴维·利文斯顿的塑像，我向卢萨卡分社的同事问起利文斯顿的死因。他说，利文斯顿死于疟疾，当他的黑人仆人发现时，他已在祈祷的姿势中去世。
利文斯顿在大学里学习过医学和神学，获得博士学位，他本来可以在英国过着安逸的生活。可是为了传教，他去到南部非洲，在后来的探险中，他发现了维多利亚瀑布和马拉维湖。在探险途中，利文斯顿曾遭到狮子袭击，伤口从未痊愈。
当时，我对同事说了这样一句话：都是死亡，他们常常是自己找上死亡，而中国人则多是被死亡找上，这是两种人生态度。
这两件事说明什么？当你去做你认为正确的事情时，是要冒风险的，要付出代价，你愿意付出吗？从中国人颇为得意的得失公式推导，最好不要付出，或者将风险降至最小，这就是“多一事不如少一事”的逻辑所在。许多时候，我们就是本着这样的原则活在世上。但是，原则会有失手的时候，例如，10月28日上午发生在重庆万州区长江二桥上的这一幕。
坦率地说，在很大程度上，我们是一个倾向于和稀泥的民族，可叹的是，这种态度常常把我们自己裹挟进去，成为牺牲品。这也让中国人有了一种情结，那就是，羡慕那些有血性、能战斗的民族，因为他们让中国人看到了自己的软弱和无原则。
就在重庆公交车上万分危急的时刻，美国墨西哥边境上的紧张形势也在加剧。但是，美国人让我们看到了这样一种情景：在来自洪都拉斯等国的数千人中美洲大篷车队逼近美国边境时，除了美国边
尽管有部分美国民众不赞同民兵的行为，认为如果发生对抗，这些民兵会制造更多的紧张局势，但是，也有许多美国民众对这种举动表示理解和支持，他们为这些志愿者筹集资金，为他们提供装备。预计，近日还将有大批民兵携带武器和防弹背心等装备赶赴边界。
我想，这样的民众如果面对刘姓妇女的粗暴蛮横，冉姓司机的置全车乘客安危于不顾，不会漠然观之，阻止甚至拿下刘女完全在可能之中。为什么？因为他们有原则性，有责任感，他们不会用精算的方式算计好个人的得失利弊后，任由情势肆意发展。
我们行不行？说实话，我已经沮丧好多年了。我们当然有见义勇为的，更有主持正义的，但是，文化心理和民族秉性中的顽固因素才是最关键的。当然，这种情绪在宣泄的时候还是要讲究一些技巧，既要看上面的脸色，也要看民众的承受力。原因很简单，人家正忙着实现梦，你只顾泼冷水；人家正在建设国，你在旁边蹭锅底，吱吱啦啦，虽然目的是帮着去掉灰，但在人家听来，显得很不和谐，容易招人烦。
精致小号的粉丝当中就有这样的人，虽然比不上周小平，但是我只要说两句实话，他们就承受不了，于是发来某某的文章，要我吸收点正能量。于是我只能一笑置之。
我很佩服这样的朋友，他们总能高举旗帜，意气风发地前进。不像我，时时流露出“悲观情绪”。就像这次重庆公交车重大事故，我也很想吸收正能量，可是男女老少连人带车都掉江里了，我找谁去吸收？在悲剧发生的前前后后，我好像很难找到什么正能量。
不得不承认，寻找正能量是个技术活，包括我在内的很多人还需要努力。
不管怎样，愿逝者安息，活着的人能够从悲剧中吸取惨痛的教训，爱抬手打人的妇女——当然不止于妇女——手不要那么贱，开车的司机以德服人，先保证乘客安全再理论别的。另外建议有关部门研究一下，最好能让汉语语言再丰富一点，在打招呼用语中，在“吃了吗”和“你好”之外再加上一句：注意素质。
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