博索：他的回归，意味着什么？
在他的时代，中国人创造的一切奇迹似乎理所当然，粮食自给、消灭血吸虫、成昆铁路、大庆油田……中国人所创造的一切奇迹都源于劳作的双手，都源于平凡。
在他的时代，科学家埋头苦干，科学不是一句响亮的口号，华罗庚的“双法”不是止步纸面的论文，而被广泛应用于生产。
在他的时代，没有打牌看武侠的领袖，没有前呼后拥的优伶，没有美女侍读的外国留学生，没有人赞美海外的空气，外国的月亮也不比中国更圆。那个时代的人民，是自己国家的主人，是自己命运的主人。
六十年代的青年，洋溢着那个时代的精神气质｜
从1927年的秋收起义，到1970年中国核潜艇下水。因为他的存在，我们把这一切视作理所当然。然而，直到他离开之后，当我们重新面临欧美的封锁，西方的制裁。我们才又一次真切感受到，他领导的新中国在半个世纪内发生了怎样的山河巨变。
没有人能有这样的手段与气魄，甚至没有人能形容这种历史巨变的激扬壮阔，除了他自己的诗句：萧瑟秋风今又是，换了人间！
他是一把尺子，把历史分成了三段：他生前的时代，他的时代，他身后的时代。
1893年之前的历史，是浓的化不开的黑暗。
十七世纪，官僚资本集团、买办文人、割据军阀、天主教廷与建奴军事集团联手葬送了奠定人类近代文明的大明帝国，华夏先进的科技文化要么流落海外，要么被封禁销毁，精神奴化，教育禁绝，泽被四海的华夏文明与华夏民族就此沉沦。
……
不满于瓜分世界的既得利益，西方列强用炮艇、鸦片与教堂，打开了中国的大门，一边运走中国数千年积累的典籍、文物与财物，一边从政治军事、经济和文化上奴役在绝望中沉沦的华夏遗民。
明朝的落幕，是资本集团蛀空帝国的必然结果，而造成近代中国落后的直接原因，则是满清奴隶政权对华夏文明的降维、奴化、愚化以及西方列强对华的殖民与掠夺。
袁世凯试图以重建帝国的方式重启华夏文明，然而在一个列强环伺，疯狂向中国输入西方意识形态与制度文明的时代，教育与媒体都在传播与推崇西方观念的时代，传统帝制的道路是走不通的。
孙中山是一位梦想家，却不是一位实干家。他响应华夏民族与仁人志士的呼声，“驱逐鞑虏，恢复中华”，这也是新民主主义革命的动力与方向所在。从黄花岗到武昌，无数革命先烈用自己的生命与鲜血去拼取华夏民族的解放。
孙中山并没有实现“驱逐鞑虏，恢复中华”的目标，也没有实现“民族、民主、民生”的三民主义的目标。对华夏民族犯下滔天罪行的满清贵族没有得到清算，列强在华的势力与利益也没有得到任何改变，中国的社会结构仍运行在满清与列强所确立的轨道上。他所创立的中华民国不可避免地成为帝国主义、买办官僚的代言人，他的接班人也不可避免地成为劳苦大众共同的敌人。
长征与遵义会议宣告了共产国际在中国的失败，李德、博古、王明们教条主义的作风显示了漂荡在欧洲的共产主义幽灵是文化催化的产物而不是文明成长的产物。它在工业文明发达，工人阶级强大的法德两国失败和在工人力量相对薄弱的俄国取得胜利，恰恰证明了工人阶级在社会主义革命中作用的有限性。
儒家思想引发的文艺复兴并没能在多大程度上稀释西方文明浓重的宗教奴隶制文明的浓度，而只是在奴隶制社会的表层镀上了一层人性的光辉。华夏思想引发的革命并没有内化为西方文明的基因。苏联与法国大革命的结果并没有太大的不同。
商业发达的西欧由精神宗教奴隶制度演变为资本宗教奴隶制度，经济发展落后，继承蒙元野蛮部落传统的苏俄则发展出政治高压的组织奴隶制度。由于文化基因的先天不足，无论是欧美还是后来的苏联，都不能在文化的层次上触及人类解放的深层根源，它们把制度文明理解成了文明的终点。
二战本质是列强重新瓜分世界的战争，雅尔塔体系不过是美苏殖民地范围的界定，而斯大林和罗斯福，只是高技术条件下的全球争霸赛中棋逢对手的获胜者，他们都是地球版瑜亮共存的始皇帝。
把目光重新拉回到上世纪的中国，从早期创始人和一大的召开来看，共产国际都发挥了重要作用。这一时期的政党，与其说是代表中国人民大众的利益，不如说是代表共产国际的意志。这也能解释为何创始人李大钊牺牲于北京、政党总部长期在上海的事实，因为城市革命是共产国际为各国编写的标准程序，设立于大城市的总部也便于接受共产国际的领导与操控。
依托工人，武装夺取城市。从世界范围内来看，这种做法，只有在苏俄成功了，苏俄成功的原因，则是经济落后而造成资产阶级力量的相对薄弱。在列强在华势力无比强大的中国这么做，城市革命的失败几乎是注定的。从英国炮轰万县，紫石英号在渡江战役的当口展示武力来看，列强们绝不会坐视革命者夺取上海南京。
北伐的失败与四一二政变的鲜血，宣告了合作革命和武装夺取城市策略的失败。毛泽东显然认识到了这一点。1927年，他率先发起了秋收起义，起义失败后，确立了“农村包围城市”的发展战略，在起义队伍转移的过程中进行了三湾改编，接着创建了井岗山根据地。为中国革命奠定了经济基础、群众基础与组织基础，确立了方向。而同年七月，中央在南昌进行了最后一次试错。
在他的正确领导与影响下，从井冈山根据地到中央苏区，最盛时辖区人口高达3000多万，为中国革命的胜利奠定了群众基础、理论基础与实践经验。
宁汉合流之后，共产国际所领导的城市革命策略在中国完全失败，接受共产主义指示领导全国斗争的党中央不得不退守根据地。城市革命的失败与根据地的壮大，迫使共产党人重新思考中国革命的道路与方向。然而共产国际仍然要坚持对中国革命的指挥权，于是李德王明博古成为中国革命的实际领导人，而最了解中国现状的毛泽东则被边缘化。
随着共产国际夺取了军事指挥权与第五次反围剿的失败，中央苏区失去了存在与发展的基础。面对反动势力的绝对优势，红色政权只能退而求其次。从经济发达，被优势反动势力包围的东南区域转移到经济相对落后反动势力相对薄弱的西北地区。这是另一个层面上更大规模的农村包围城市。
第五次反围剿的失败与湘江之战所付出的惨重代价，使得红色政权需要首先解决生死存续的问题，他们需要一个了解国情，有丰富斗争经验，能把这个生死一线的红色政权带出困境的领导者，而不是继续迷信既不了解国情，也不懂得带兵打仗，只会机械执行共产国际指令的工具人。
井冈山挽救并培养了革命的种子，两万五千里长征让中国革命从绝境中重生，并开启了更为广阔的发展空间。井冈山和长征的胜利，是主席的胜利，是中国革命独立自主，自立自强的胜利。
辛亥革命结束了黑暗的满清政权，但没有改变自满清形成的阶级压迫，也没有改变列强带来的异族的压迫。在日本侵华之后，民族压迫的危机进一步加深。出于自身的利益，蒋介石政权的革命性与反抗性是极为有限的，没有革命的目标，没有革命的动力，他不可能领导中国革命取得胜利。
只有中国共产党领导的中国人民，才能彻底的，一次性的解决列强和旧时代遗留的反动势力强加给劳苦大众的民族压迫与阶级压迫，建立真正属于人民的政权。毛泽东之所以能得到人民的拥护，是因为只有他的道路与方向，才能真正让人民主宰自己的命运。
到抗日战场的前线，解放沦陷区内的亿万国民，是红色政权义不容辞的责任。在延安站稳脚跟之后，他把目光投向华北。平津已失，华北危急。谁能领导中国人民取得抗日战争的胜利，谁能解放中国人民，谁就是这个国家真正的主人。
从上海到南京，从太原到武汉，从长沙到广州。虽多有爱国将士死战不退，血沃国土，虽有美苏的大力援助，然上无统帅御敌之能，下无兵民鱼水之亲。以弱国之旅，御强寇之师。每战漂橹，盈尸满城，一路西迁，半壁尽失。
从西北到华北，从华北到东北。失去家国的沦陷区人民成为红色政党与人民军队最坚定的拥护者与参与者，因为除了生命，他们已没有什么可以失去。
经历了战争的锤炼，作为旧时代独立社会的乡村被真正整合成政令通达、资源整合的现代社会，中国农村最广大的群众，最丰富的物产资源为抗日战争与解放战争提供了最丰沛的人力资源、工业资源与战争能力。在无数的牺牲与抗争之后，曾经的沦陷区成了最彻底的解放区，昔日的亡国奴成了新生政权的主人。
尽管有美国救济粮的“援助”，国统区仍有大量民众死于饥饿，反观南泥湾的大生产运动，被国民党政府与日伪政权双重封锁的解放区，完全通过自己的双手解决了卡脖子问题。
在艰苦的战争环境中，根据地坚持自力更生的作风，积极利用现有资源，提升生产能力与战争能力。晋察冀根据地全面掌握了自制子弹的全部生产技术，生产原料也都能制造出来。从化工到冶炼的生产设备和工具研制成功，形成了一个较为完整的生产链。到了1943年，晋察冀根据地自制子弹年产量已达300万发，各类炮弹11万发，手榴弹360万枚，高级炸药24万公斤。
抗日战争与解放战争的胜利证明，决定历史进程的，不是盟友与军援，而是人民与掌握的工业能力。
在斗争中求合作，在合作中求发展，需要非凡的智慧与能力。
在与国际势力的角力过程中，他始终把国家利益放在首位。
建国初期，国力孱弱，美苏冷战开启，在此前中国的解放战争中也能看到美苏角力的影子。这种情况之下实行“一边倒”政策，能够最大限度的保证政权的颜色，争取迅速壮大自己的机会。
解放战争的胜利与朝鲜战争中表现出来的能力让苏联看到了新中国政权在对抗西方世界方面的能力与潜力。在与美欧对抗的过程中，苏联需要一个强大的战略伙伴。但中国庞大的体量对苏联主导的红色阵营的影响和中共此前与共产国际算不上愉快的合作关系，让斯大林对中国保持谨慎的态度，斯大林和他的继任者需要一种政治保证，一种关系绑定。在这种情况下，“一边倒”无疑是新中国最为明智的选择。
在美苏争霸的冷战格局与抗美援朝战争的大背景下，得到了苏联的帮助，中国加速实现了工业与国防能力的现代化，重新获得了自明末失去的工业基础与技术能力，抹平了与西方世界的技术代差。
“核潜艇，一万年也要造出来！”
1960年，东风导弹试射成功，1964年原子弹爆炸，1967年氢弹爆炸，1970年，核潜艇下水，1972年，东方红上天，1982年巨浪冲天……
他坚决推动的“两弹一星核潜艇”，真正确立了中国的绝对大国地位，自此，中国重新回到世界舞台的中央。
自主意识和自主能力是检验一个国家是主权国家还是附庸国家的重要标志。
1935年，遵义会议结束了共产国际对中国革命的指挥权。
1949年，炮击“紫石英号”结束了帝国主义列强在中国的特权。
1955年，旅顺港的收回，表明中国是社会主义阵营的独立主权国家。
70年代，他提出“三个世界”理论，中国和亚非拉广大国家同属第三世界。
在“一边倒”的两极世界当中，中国作为社会主义体系的重要组成部分，与美欧主导的资本主义世界，是天然绝缘与对立的。在这种世界权力结构之下，中国不可避免的成为社会主义阵营与欧美对方的棋子与工具，这既非中国的初衷，也不利于中国的发展。
“三个世界”理论的提出，使得两强割据的世界破碎了，三足鼎立的世界新秩序逐渐形成，中国作为独立于美苏两级之外的力量体系和文明体系，出现在世界的面前。
三个世界的划分使得中国赢得了亚非拉广大国家的好感与认同，新中国的体量与展现出来的力量，使得中国成为世界政治舞台的明星与第三世界的领袖，同时也为中国与美苏的对抗合作赢得了筹码。
由于第三世界多为西方世界的殖民地与社会主义阵营的小伙伴，加强与第三世界的合作，不仅可以改善新中国在全球的生存环境，也可以通过输出革命文化的方式引导亚非拉国家争取民族独立与民主运动，同时也有利于中国参与第三世界的开发建设，从全球范围内获得所需要的资源。
受到中国革命的鼓舞，亚非拉国家掀起了一场轰轰烈烈的反殖民与民族解放运动，革命的思潮甚至蔓延到了巴黎与华盛顿。
在1971年开始的中美乒乓外交之后，尼克松访华。第二年，中华人民共和国作为唯一的合法政府重回联合国。此时的中国，不是作为美苏主导的两极世界的拼图碎片，而是作为独立的文明体系，作为第三世界的领袖，重新回到世界舞台。
在长征之前，主席是孤独的，建国以后，他更孤独了。
他一手缔造了人民的军队，缔造了人民当家作主的崭新国家，他的一生都在为民族的利益与国家的未来殚精竭虑。
他重塑了这个民族钢铁般的意志，他唤醒了这个国家改天换地的雄心。
他走了，身后留下一个强大的国家，一个浴火重生的民族。
他留下了一本书，在这本书里，他告诉青年人，你们就像早晨八九点钟的太阳，世界是你们的，未来是你们的。
……
文明的方向是用命试出来的。
中央苏区与苏联的失败，是共产国际和苏式社会主义的失败。
美欧抗疫的失败，吴小晖与曲婉婷的亿万资产，富士康、蚂蚁、拼多多与蛋壳的嗜血，孙小果、王振华与张家慧，都证明了资本主义与资本家不是人民的福报与人民的救星，它们才是真正的原因，是高举着镰刀的死神。
这一代青年们经历了历史与现实的双重教育。
他们开始从现实与历史中去寻找真正的答案。
新中国70年的建国史，共产党人100年的革命史，我们看到的与生活的现实世界是一张黑白分明的答卷。这张答卷上，过去的争论与非议，如今已优劣自现。
有些人站的再高也改变不了自己的渺小。
有的人含辱忍诟，是因为他的胸中装着国家与人民。
我们把他视为方向与道路，是因为经过无数次的努力与尝试，成功与倒退，他是唯一的真理与答案。
“我走之后，不必时时怀念我，也不要指望我回来，我离开以后，你们就是我，人民万岁！”
越来越多的人从媒体和资本编织的迷梦中惊醒，他们不再从诗和远方中转移自己需要面对的问题。他们从自己的遭遇中寻找答案，他们开始超脱个体，思索民族和国家的命运。
他的回归证明了一个事实，这个伟大民族新一代的年轻人，正在学会正视一切社会问题的根源，他们不再相信自私与利己的谎言，他们选择了伟人，读懂他的那一刻，他们已经历了精神与灵魂的洗炼，成为合格的接班者，成为他的思想所塑造的人民。
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