印度恒河——史上最强病毒培养皿
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印度各个城市的大街小巷里，都堆满了尸体，几乎每一栋房子里，都有人在为死者悲泣，一种恐怖压抑的气氛弥漫着整个国度。
医院里的死尸已经放得满满当当，没有人过来把尸体抬出去，给将死之人腾腾地方，尸体就这么一摞一摞地堆在那里。
更令人绝望的是死神降临的速度，往往火车离站时车上还全是活人，到站时车上就已经满是尸体和垂死之人了。
再放眼整条恒河，都已经被尸体塞满，不光是恒河，印度各地的所有河流都被死尸给堵塞，在长时间的浸泡下，这些尸体已经被泡发，开始发烂、发臭。
一个22岁的印度青年绝望地说：“恒河里全是尸体，因为人们没有足够的木材来火化，我的妻子也在里面，这是我一生中最难忘的时刻，我的家人眨眼之间就消失了。”
整个印度的土地上，似乎只剩下了死亡。
哎。。。。。。等等，这是一百年前1918年大流感时的印度。
虽说三哥最近疫情很严重，不过目前跟当年比，还是有点差距。
当时印度疫情多惨烈呢？据载，当时连“圣雄”甘地都感染了大流感，差一点人就没了。
但当时印度还是英国殖民地，因为各种原因政府一直没有进行过详细的统计，所以那时候印度到底死了多少人，谁也不知道。
直到上世纪50年代，美国著名的人口统计学家金斯利·戴维斯根据印度历年的人口普查数据估算出，印度在大流感期间丧生的人数大约为2000万人，是当时全球疫情最严重的国家。
而根据印度自己的估算，死于流感的大概有1700万人，占当时印度总人口的1/20，差不多相当于整个澳大利亚。
100多年过去了，如今再回想起1918年印度的那场浩劫，仍让人心有余悸。
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十九世纪，是印度棉纺织业迅速发展的时代，当时作为印度纺织业中心的孟买，吸引了大量的廉价劳动力，人口迎来高速增长时期。
但是这些迁移过来的劳动力，大多是印度低种姓的穷人，他们通常住在拥挤不堪的贫民窟里，有些人甚至连贫民窟都住不上，就在一些肮脏的小巷、马厩和仓库里苟且生活。
其实直到现在，印度穷人们的生活条件相比于那时都没有什么大的改善，这样拥挤肮脏的环境，和印度人普遍极差的生活习惯，为病毒提供了绝佳的传播机会。
1918年5月29日，在第一次世界大战接近尾声之时，一艘载有印度军队的轮船抵达孟买海岸，上面装满了从宗主国运回来的物资，同时携带着的，还有从远方带来的致命流感病毒毒株。
不久，孟买就出现了最早的大流感病例，城市里患发烧、四肢疼痛、支气管炎症的病人越来越多，但殖民政府以为只是一般的流感，并没有当回事。
第一波疫情的致死率并不高，加上普遍拥有“百毒不侵”的体质，第一波疫情没过一段时间就销声匿迹了，因此基本没有引起人们的重视。
但是在人们以为病毒已经远去的时候，流感病毒已经悄悄完成了变异，潜伏期变得更短，致死率变得更高，一度高达10%，很多人仅一上午的时间就从感染走向死亡，至此，大流感开始在印度全面爆发。
正如我们开篇所说，有时候火车离站时车上还全是活人，到站时车上就已经满是尸体和垂死之人了。
病毒的致命性体现最为明显的，是在低种姓印度教徒身上。
根据当时的数据统计，大流感在欧洲每千人的死亡率是8.3，犹太人是14.8，但低种姓的印度教徒，则高达61.6。
为啥呢？其中一个原因就是他们极其热衷于参加宗教活动，造成了疫情的大范围传播。
而印度教最盛大的节日，同时也被称为世界上最大的宗教集会——大壶节，在流感传播当中起到了极大的推波助澜的作用。
在印度安拉阿巴德、赫尔德瓦尔、乌贾恩、纳西克这四个城市，大壶节每十二年分别举行一次，另外每六年在安拉阿巴德和赫尔德瓦尔举行半礼，每三年一次小礼。
届时会有数百万印度教徒到举办城市跳进恒河沐浴来“洗涤罪孽”，举行的周期可长达55天。
1918年的大壶节，在印度的安拉阿巴德举行。当时英国殖民政府为了避免疫情进一步传播到无法控制的地步，当时试图通过交通封锁来阻止朝圣者参加。
但即便如此，也根本无法阻挡印度朝圣者的热情，仍有300万印度教徒参加大壶节。
政府封锁交通，他们就步行或者坐牛车来参加朝圣，这么长途跋涉一路过来，更是加剧了疫情的大范围传播。
除了宗教活动聚集导致低种姓印度教徒死亡率高外，极差的生活环境和薄弱的医疗系统也让他们面对疫情毫无招架之力。
当时在印度任职的英国男爵丁肖·马内克吉·佩蒂特爵士如此评价印度的大都会孟买：“这座城市隐藏在疾病、污垢和退化的深处，其卫生条件是欧洲一个三流城市也完全不能容忍的！”
但尽管英国人对脏乱差的印度如此嫌弃，也根本不愿意去花费任何时间精力和金钱来改造这个巨大的“病毒培养皿”。
印度死多少人对于英国殖民当局甚至一些印度官员来说，只不过是一个数字，只要自己不染上疫，怎么都无所谓。
所以当时包括一些印度人在内的大多数政府官员为了自保，纷纷跑到山里避疫，把印度老百姓留在疫区自生自灭。
那有人问了，染上疫不是还能治吗？卫生防疫系统肯定要运作起来吧。
其实当时别说是印度了，全世界的卫生保健系统也都还尚未建立，哪怕是在经济实力强大的国家，公共卫生保健仍是奢侈品。
当时印度本就为数不多的医院早已没有床位，即便后来开始征用学校扩充床位后也远远不够接纳病人，大多数患者只能自愈或者等死。
但殖民政府完全不管也不行，兔子急了会跳墙，老百姓急了拉上这些“洋大爷”一起垫背也不是不可能。
所以他们就开给大家提一些奇奇怪怪的建议。
比如说建议大家多用消毒剂，并且尽量在户外睡觉，离开通风不佳的房间。不过大家要都去户外睡觉了，一起“同呼吸共命运”，难道不是更容易感染吗？
官方还建议老百姓用高锰酸钾漱口，跟懂王建议大家注射消毒剂的骚操作似乎也差不离。
另外，洋大人们还有一个必杀技，那就是信仰。
英国人虽然治不了疫情，但是为了保证不乱套，他们要让老百姓相信别的东西能治，比如三哥日日膜拜的圣河里的恒河水。
老百姓连药都买不起，染了疫别无他法，只能仰仗依赖恒河水，恒河完全被神化，不仅能够洗涤心灵，还能超度灵魂，更能包治百病。
但是话说回来，除了相信恒河水能挽救自己的生命，老百姓还有别的办法吗？这已经是他们希望的最后一根稻草，也是他们心里最后的一丝丝安慰剂。
所以流感期间，除了喝恒河水和在恒河中沐浴，很多印度人没有钱来处理家人尸骨去火化，就直接把尸体丢进恒河，希望恒河水能够去除家人身上的病痛，来世能够更加幸福。
这些带着病毒的尸体被沉入恒河，细菌随着恒河水继续往下游流，下游的人还在毫不顾忌地拿恒河水喝，在恒河水里洗澡洗衣服洗菜，病毒传播得越来越广，造成了流感更大范围的传播。
两年后，大流感在全球慢慢消失，洋大人继续着他们的统治，印度老百姓继续喝着恒河水。只是随着流感消失的，还有2000万印度人的生命。
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在殖民者的眼里，印度贱民的命当然是不值一提的。
但是100多年过去，在印度已经独立70多年后的今天，面对来势汹汹的新冠肺炎，三哥依旧信奉者头上的神灵，喝着恒河水和牛尿，一边载歌载舞，一边任由病毒肆意传播发酵，就怪不到大英帝国的头上了。
新冠疫情爆发以来，最让人担心的事情，最近还是发生了，印度的疫情，已经几近失控了。
连续6天，印度单日新增病例都超过了20万，最高时甚至一天逼近30万，三哥这波近乎疯狂的反弹，让在座所有人都倒吸一口凉气。
大英相国小金毛约翰逊本来打算下周对印度进行访问，这两天也默默取消了行程，决定暂时还是不去送人头了。
如果仔细对比，印度这次的新冠疫情走向，似乎有要复刻1918大流感的趋势。
从数据上来看，印度疫情在今年2月份的时候似乎一度好转，从每天新增直逼10万直降到日增几千。
稀里糊涂地“消退”，这第二波疫情海啸就又来了，并且远比第一波凶猛得多。
这个势头，跟百年前十分接近。而另外一个相似点是，卷土重来的都是更为凶猛的变异病毒。
目前印度本土出现的“双重变异”新冠病毒，被标记为B1617，在另外两种已知变体的基础上发生突变，传播变得更快，而且传染性更强，这是导致该国疫情恶化的一个重要原因。
话虽这么说，但病毒传染性再强，只要隔离做得好，病毒拿我们也没办法不是？
但架不住三哥不长记性啊，1918年造成流感大规模扩散的宗教聚集活动“大壶节”，在这次的疫情爆发中扮演了极为重要的角色。
大壶节通常在1月份开始举行，但是因为疫情的原因，今年把推到了4月份，一直到5月份才结束。
第一波疫情还没过去，疫情刚得到缓和，三哥就放松警惕，开始欢天喜地把门出，一边奏乐一边舞来欢庆节日了。
有印媒预计，今年的大壶节会有1亿到1.5亿印度教信徒前来参与，并且几乎每天都有几十万人甚至几百万人集体浸泡在恒河水中“沐浴”。
所以恒河，现在就是绝佳的病毒培养皿。
1918年的历史，又在印度这片土地上重新上演了。
除了在欢庆大壶节的过程中散播病毒这样的历史再现，印度人还添了新花样，比如说“泼粪节”。
近日在印度印第安得拉邦的一个叫Kairuppala的村子里，“泼粪节”也拉开序幕。
数千村民无视政府规定，违反限定的社交距离，举办盛大的泼粪大战，现场牛粪满天飞，人们相互扔粪扔的不亦乐乎，希望用这样的方式祈求得到健康繁荣。。。。。。
隔着屏幕都能闻到内味儿。。。。。。
这期间印度政府有采取什么防疫措施吗？
还真有，印度政府规定了，所有这些参与大型活动的人，必须要有新冠检测阴性证明才能去参与集会，但实际在落实层面上，完全形同虚设，参加集会的印度人民如入无人之境，甚至得了新冠还跑去参加活动的也大有人在。
你说100多年前的英属殖民地政府，为了管控印度疫情还知道有点作为，比如说切断交通防止老百姓乱跑，这印度政府是吃干饭的？
还别说，真情有可原。这春天里教徒们的宗教活动热闹，各个地方政客们的选举活动也热闹啊，各种大型竞选活动此起彼伏。你说政府要是严格管控宗教集会了，地方选举是不是也得管管，至少明面儿上得看得过去吧。
但政客们的选票能耽搁吗？不能，所以干脆一视同仁，都不管了呗（反正管也管不住）。
也不光是宗教集会，平日里的封锁也不敢管的太多，要管的太多，经济也绷不住啊。
之前几次封城，印度的经济已经吃不消了，比政府更吃不消的，还是占印度人口绝大多数的低种姓和底层人口。
很多印度底层人民常年处于贫困状态，基本没有存款，更没有其他社会保障，一旦封城，这部分人一天不工作就要饿一天肚子，穷人呆在家里就要活活饿死，只能出去外面工作。
而往往这类人的生活环境和卫生条件又极其恶劣，通常居住在人口密度很大的地方，所以当中只要有一个人感染，那传播的速度是非常快的，也很难控制。
100多年过去，对于印度底层人民来说，生活条件其实并没有多大的改善。当疫情再次来临之时，影响最严重的，还是他们。
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不过暂且抛开疫情聚集、政府管理和人民生活条件不谈，相比于这些，三哥有一样可比100年前强多了，并且和人民福祉息息相关，那就是名声在外的制药业。
三哥作为世界制药产业大国，号称“世界药房”，长期是全球最大疫苗生产国，其疫苗产能占全球近60%。
所以疫情来了也不怕，三哥有这么强的疫苗生产能力，只要给老百姓全接种疫苗了，也不是什么大的问题。
当时莫迪老仙也说了，要在印度实施世界上规模最大，速度最快的疫苗接种计划，目标是一天注射500万针，所以大家莫慌，该吃吃，该喝喝，疫苗人人都有哒。
而且，给本国国民注射还只是个小目标，达则兼济天下嘛，莫迪更是打算把印度疫苗推向全世界，拍着胸脯保证友好邻邦的疫苗印度全包了。
但是啊。。。。。。就在三哥想要以主角身份拯救全世界的时候，自家后院起火了。。。。。。
莫迪夸下海口后不久，印度多地就传出了疫苗中心关闭的消息。在疫情严重的马哈拉施特拉邦，全邦71个疫苗中心，关了整整62个。
而在更严重的奥迪沙邦，一周内就关闭了700处接种中心。
啥原因呢？原因在美国。拜登可不是莫迪，什么事儿当然先紧着自家。
为了保障美国优先，拜登禁止了疫苗和疫苗生产所需的大量材料的出口，什么安瓿瓶、玻璃、塑料啊等等等等，这都是印度没办法自己生产的东西，美国这儿一卡，印度直接傻眼了。
印度最大的疫苗生产商“印度血清研究所”因为拿不到生产疫苗所需的原材料，都快急死了，直接在推特上喊话拜登放行。
但照着美国吃着占着还要拿着的尿性，在这时候给印度放行的可能性几乎为零。
但如果按照印度目前的接种速度，印度需要大约十年的时间才可让全国70%的人口接种疫苗。
虽说疫苗这块儿目前是没啥指望了，但是人印度政府在医疗制度上下了功夫啊，就比如说经常被印吹们拿出来说的“全民免费医疗制度”。
印度独立之初就在宪法中明确规定“所有国民都享受免费医疗”，并且“只要身处印度，到公立医院看病除了药费，其余包括挂号费、检查费、就诊费甚至营养餐都免费”。
在人口占比70%以上的农村地区，印度还构建了一个三级医疗保障网，包括保健站、初级保健中心和社区保健中心三部分，免费向穷人提供医疗服务。
当然，在公立医疗体系之外，政府也鼓励私人资本经营私立医疗机构，这样穷人可以免费看病，富人想花钱也欢迎，堪称“全民免费医疗”的一幅美好蓝图。
这看起来可是老百姓实实在在能得着的实惠，最起码染了新冠也不怕，可以花公家钱免费治疗，这可是1918年那会儿不能比的吧。
但是。。。。。。这看似很美好的印度公立医疗服务体系，其实就是个糖衣炮弹。。。。。。
真实情况是什么呢？
大约每10万名印度农村居民，才能配备1个社区保健中心，一般也只有30张病房和4名专科医生，医疗基础设施严重不足和落后是常态。
之前闹得沸沸扬扬的印度“断氧门”所在的戈勒克布尔县，一个有400万人口的大县，其最大公立医院的医疗供氧居然还在依赖最原始的氧气瓶。。。。。。
所以一旦疫情肆虐，这种社区保健中心基本是等同于无。
印度政府常年用于医疗服务的财政拨款约占GDP的0.9%，约为印度卫生总支出的18%。这样的财政投入，又能带来怎样的免费医疗条件呢？
跟我们国家对比一下吧，印度人均GDP仅为我国五分之一，医疗卫生财政投入占GDP的比例也仅为中国的一半……
中国公立医院里每个病人获得的资源除以十，就是印度病人能够得到的。
所以现在的情况是，印度很多新冠患者根本排不上床位，印度的医院外面，多得是哭着喊着得不到床位的新冠患者。
有些好不容易弄到了床位，还要跟别人共享。除了床位，氧气和呼吸机供应也相当紧缺，基本上一个病人不行了，就得赶紧把呼吸机给另外一个病人使。
医疗系统已几近瘫痪，同样不堪重负的，还有火葬场。
因为尸体太多灵车不够用，有一些公交车都改为灵车拉尸体了。
尸体运到火葬场，可以看到的是尸体堆积成山，到处都是救护车和等待的家属。
用来烧尸的木材价格蹭蹭上涨，排着火化的队伍都从火葬场排到了大街上，有些家属等不及，干脆直接拉着尸体偷偷找个没人的地方给烧了。
这样的状况，跟我们文章开头所描述的场景似乎也快差不离了。。。。。。
这种情况下，无望的印度老百姓还能怎么办呢？
可这样的聚众式的“疗伤”，势必又要散播更多的病毒和造成更加严重的疫情，印度的医疗系统势必更加瘫痪，然后人民更加无望，周而复始。。。。。。
此题堪称无解。
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