吉星宇：在印度，当一名穷人会有多惨？
面对新一波疫情的狂潮，印度的富人们大摇大摆地收拾好自己的财产，登上私人飞机，逃到别国得以远离疫情。
而印度的穷人们却只能在火葬场默默地排队，等待自己亲人的尸体火化。
但对于印度穷人来说，即使没有疫情，平日生活中的“三座大山”也压得他们喘不过气来。
大山不移，印度穷人“无药可医”。
“三座大山”下，被压迫的印度穷人们过着怎样的水深火热的生活？
封建迷信的压迫
当第一堆煤炭加入蒸汽锅炉中，历史就宣告了封建迷信的逐渐落幕。
然而在印度，现实却并非如此，封建迷信仍然荼毒着成千上万的印度穷人。
作为一个印度穷人，如果出生在一个印度教家庭，那么当他规划未来的时候一定要考虑好自己的出身。
如果是婆罗门这样的高等种姓，即便生来贫穷，也可以凭着自己的身份获得宗教救助，从而过上小康的生活。
如果出身低等种姓，那么贫穷与歧视将会伴随你终生。
在印度，由于严格的教义规定，低种姓者只能干诸如扫厕所、处理垃圾这类被认为是“低贱”的工作。
如果印度穷人想通过读书来实现阶级跃迁，也是极其困难的，贫困的条件使他们无法享受同富裕阶级一样的优质教育。
而即便自己通过千辛万苦，考上了好的学校，低种姓的出身仍然不会改变其受人歧视的社会地位。
这种歧视甚至扩散至印度境外，在美国硅谷，出身低种姓的印度裔工程师仍然会由于自己的出身，而在求职时被自己的“同胞”所拒绝。
更为可怕的是，受封建迷信思想的影响，印度穷人不会去改变自己的命运。在他们看来，按照教义，就算今生无法享受好的生活，来生也会得到好果报。
为了来生能够过上富裕的生活，许多印度教徒虔诚地遵从教义，积极参与宗教活动。
正因如此，虔诚的印度人们无视感染新冠的风险，坚持参与印度教传统节日“大壶节”的聚会。
在今年的大壶节上，超过1亿多印度教教徒参与其中，甚至还跳进恒河里共浴，从而为病毒的传播和感染提供了完美的机会，为此次印度疫情的爆发推波助澜。
而如果一个印度穷人出生在其他宗教家庭里，特别是穆斯林家庭的话，他将面对更为残酷的现实。
在愚昧的封建迷信氛围渲染下，不同宗教之间相互仇视，宗教仇杀屡屡发生。
在1992年，围绕巴布里清真寺归属问题甚至曾造成上千人死亡。
如今印度人民党政府非但不去主动缓和宗教间的矛盾，甚至有时有意煽动宗教冲突。
实际上，印度总理莫迪在担任古吉拉特邦首席部长时就曾被指控有意纵容邦内印度教徒对穆斯林实施屠杀。
而近年来通过的《公民身份法》，在由于“宗教迫害”允许入籍的邻国移民群体中，单单将穆斯林排除之外。
除了来自宗教上的压迫，印度穷人在经济上还受到地主阶级的压迫。
在印度，土地分化极其严重，80%的耕地被不到1%人口的大地主们所占据。
如同旧中国的地主一样，印度地主在自己的土地上也享有各种各样的权利，对于农民也是千方百计地加以剥削和迫害。
在印度东北部的比哈省，就曾发生过一名小女孩因捡拾地主田里的蔬菜落叶，遭地主持镰刀砍掉半个右手手掌作为“惩罚”的事件。
如此的惨剧在印度甚至比比皆是，令人无法想象。
于是，在封建迷信的压迫下，印度穷人无论是精神和肉体上都遭受着束缚，难以享受真正属于他们自己的自由。
殖民主义遗产的压迫
除了承受“第一座大山”封建迷信的重负外，印度穷人还需要忍受殖民主义遗产的压迫。
在历史上，印度曾被英国等其他西方国家殖民数个世纪，到1948年才取得独立，结束了数个世纪的殖民压迫。
然而殖民者虽然离去，但他们的遗产却仍然持续地压迫着印度穷人。
与中国建国后，积极铲除殖民主义残余不同，印度政府积极接受殖民主义的遗产。
首先，印度人接受了英国所谓“科学边界”的概念，在地缘政治的角度上追求绝对安全。
为此印度不仅在克什米尔与巴基斯坦长期交锋，还以英国人绘制的所谓的“麦克马洪线”为由，向中国索要12.5万平方公里土地的主权。
于是，大量的军人被派往边界线上，保卫着印度的“科学边界”。
近年来，印度在边界部署重兵，频繁挑起与巴基斯坦和中国的边境摩擦，作为士兵的你很有可能被派到边界上，与巴基斯坦或者中国军队对峙。
然而，在印度军队中，社会上的阶层制度也依然存在。军官们往往出生于高种姓或是富裕的家庭，大部分的穷人只能当作为普通士兵，任由军官们差遣。
但如果作为印度穷人，不去当兵，只想安安心心过日子呢？
你会发现殖民主义留下的政治体制也在压得人“喘不上气”。
当英国人离开印度时，不但给印度留下了所谓的“边界遗产”，也留下了至今让印度人引以为豪的“民主制度”。
一直以来，印度都自称是世界上最大的“民主国家”。然而印度的“民主制度”并没有用来改善印度穷人的生活。
在“民主”体制下，印度不同党派间斗争极其激烈，各个政党考虑的不是如何改善民众生活，而是自己该怎么上位掌权。
如此一来，政府陷入内斗之中，缺乏治理能力，在疫情袭击的当下，更是显得手足无措。
即便是遭遇新冠病毒大流行，政客们也丝毫不顾及民众的死活。
执政的印度人民党为了能够获得更多的选票，不顾及人员聚集会造成新冠病毒传染，仍然举办各种拉票活动。
要是说印度政客们没有为印度穷人们考虑，那确实也不对，至少他们当中有的人建议民众喝牛尿对抗病毒，也算是提了点“建议”。
即便是缺乏应对疫情的能力，印度政客们还是在编织美梦欺骗广大的印度穷人，让他们醉心于现状。
在政客们的宣传下，许多印度人真心实意地相信印度是所谓的“最大民主国家”，能够“有效控制住疫情”，甚至还曾经闹出过“上海是东方小孟买”的笑话。
事实却是，在疫情中，印度近日来日增三四十万确诊病例；在经济上，所谓的“民主国家”在近几十年发展中大幅落后中国。
可见，从英国传承的民主制度并不能完全适用于印度身上，“有毒的民主”最终只会害了印度的劳苦大众。
资本主义的压迫
印度人民面对的最后一座“大山”则来源于现代印度所选择的资本主义道路。
在历史上，印度人受尽了资本主义的折磨。
早在殖民时期，英国人在印度大肆倾销棉纺织品，造成大量印度棉纺织工人失业，连英国的印度总督都曾说“棉织工人的白骨使印度平原都白成了一片”。
如今，印度仍然受到资本主义的压迫。
根据新马克思主义学者沃勒斯坦的“世界体系”理论，整个世界由三部分组成，即中心国家、半边缘国家和边缘国家。
中心国家掌握着先进的技术，生产着具有高附加值的工业品；边缘国家技术落后，只能生产低附加值的原材料。
二者间不平等的交换使得边缘国家持续受到来自中心国家的剥削和压迫。
如果根据这一理论来审视印度在全球体系的地位，我们会发现，尽管印度人口众多，但受限于自身落后的技术，实力弱小的工业，印度也属于边缘国家的群体之中，受到来自欧美发达国家的剥削。
印度穷人不是不想改变命运，可是他们终其一生都不能明白为什么自己比西方发达国家人们都要努力，却无法过上同等富裕的生活。
究其原因在于印度在世界体系中的“边缘”地位，印度穷人在工厂里生产一天的手机零件，所挣的工资都比不上设计手机的西方工程师一小时所挣的工资。
同时受制于本国落后的工业，印度作为一个大国竟然难以大规模生产当前急需的各类抗疫产品，满足自身需要。
在此次突发的疫情中，印度本土的氧气设备很快便消耗殆尽，不得不从新加坡等其他国家紧急进口。
至于原先印度在“四国机制”上提出为世界其他各国提供疫苗，以此展开所谓的“疫苗外交”与中国相抗衡的计划，更是由于本国严重的疫情和落后的产能紧急暂停。
除此之外，西方大资本看中了印度低廉的人力成本，纷纷来到印度开设工厂，尽其所能赚取高额利润。
资本的逐利性使它们丝毫不顾及当地工人的福利待遇，强制延长工作时长、拖欠工资的事情屡屡发生。
苹果公司也曾因为在印度拖欠工人工资，工厂遭到打砸。
更让人想不到的是，西方公司为了追逐利润，甚至不顾当地平民的死活。
1984年，印度博帕尔市的一家由美国公司建起的农药厂发生氰化物泄漏，波及到附近的贫民区，导致2.5万人直接死亡，55万人间接致死，另外有20多万人永久残废，当地环境受到严重污染，直到今天该地婴儿夭折率都高于印度许多地区。
然而造成该事故的美国公司，仅仅赔了4.7亿美元便息事宁人，印度人民的利益在西方巨鳄面前不值一提。
结语
面对着“三座大山”的压迫，又受到新冠疫情的磨难，印度穷人对于未来希望渺茫。
但是对于承受的压迫，一部分印度人站了出来。如同中国过往发生的一样，在印度北方，一群人拿起《毛选》，抄起枪支，对政府展开游击战，希望能够建立一个“新印度”。
目前他们在印度北方开辟了大片的根据地，战果卓著，甚至创下了400人击败2000政府军的战绩。
而在此次疫情中，与之相反选择走和平路线的印共（马克思主义）表现也十分出色，在其执政的喀拉拉邦由于及时采取了严格的抗疫措施，并为疫情准备好了充足的氧气，使得邦内感染人数和死亡率明显少于其他各邦。
由此看来，面对“三座大山”，已经有印度人民做出了选择，走出了自己的道路。
作为印度的邻国，经历过近代屈辱，受尽“三座大山”的折磨的我们真切地希望印度人能够找到自己的道路，建立一个让每一个印度穷人都能过上美好生活的社会。
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