NE0：哈扎拉人，或许是未来阿富汗最早从绿教挣脱的
不着急，在回答这个问题之前，请跟我一起先来当个侦探，破解哈扎拉人的信仰和语言之谜。
根据我们掌握的资料，可以列出若干条件：
已知一：中国人，黄种人，讲汉语；
已知二：波斯人，白种人，讲波斯语；
已知三：哈扎拉人，黄种人，讲波斯语。
从语言的角度，正常情况下，语言是跟着人种走的，如果是波斯人流落到阿富汗或者其他国家，久而久之，很可能讲的是波斯语的一种本地演化的方言；如果是中国人流落到其它地方，自然，讲的肯定也是汉语的一种变种。
从人种和语言的传承上来看，哪怕哈扎拉人早期说的不是一口纯正的汉语，那也肯定不是波斯语，因为哈扎拉人不来自波斯，跟来自伊朗高原的波斯人在基因层面并没有任何直接的传承。
古代的哈扎拉人信仰佛教，语言不是波斯语；今天的哈扎拉人信仰为伊斯兰教什叶派，讲波斯语，这其中一定有一个时期，发生了这样的一个转折性事件：
那就是哈扎拉人作为一个整体，被强迫彻底改变了自己的信仰和语言。
纵观伊斯兰教的扩张过程，用武力改变信仰，是常见的行为，但强迫把语言也改掉，这种行为，通常只发生在一种情况下，那就是作为当时战胜者的黑衣大食，哪怕胜利了，也对自己的胜利有着深深的恐惧，恨不得把失败者的历史，语言，乃至信仰，都从根子上抹除掉。
这种行为，与其说是对于弱者的蛮狠，倒不如说是对于强者的恐惧。
在历史上，有没有那么一支军队，对当时的黑衣大食以及中亚的各民族，造成过
有。
大唐的安西军。
距今整整一千二百七十年，高仙芝和李嗣业指挥下的安西军。
当年亦是7月中，高仙芝率领唐军及西域诸国征调而来的联军长途奔袭，越过葱岭，跨过沙漠，经过三个月长途跋涉，深入七百余里，终于到达怛罗斯城下，与大食军队遭遇。
三万唐军在高仙芝和李嗣业的率领下发挥了惊人的战斗力，在战争的前五天全程占据战场优势，将十余万阿拉伯联军压着打，打得对方溃不成军、伤亡惨重。
阿拉伯联军，在唐式步骑的重甲和长刀之下被阵斩无数。
但就在第五日傍晚，就在唐军节节胜利之时，葛逻禄突然反叛，他们和阿拉伯人对唐军前后夹击。
两万唐军在此形势下作出了最后的英勇抵抗，用他们的生命，奋不顾身地为他们的主帅争取最后能撤离的机会，而最终能够撤离战场的唐军，不过数千人，大部分从此被阿拉伯联军俘获。
见识过唐军战斗力的大食军队，根本不敢追尾。因为他们知道，如果没有葛逻禄对于唐军的背叛，他们取得胜利的可能性，为零。
如果你是当时的大食指挥官，面对那群骁勇的俘兵，唯一能做的，就是将他们迁到一个荒凉，贫瘠，与他们母国彻底断绝联系的地方，彻底抹杀掉他们的历史，语言，信仰。
阿富汗在17世纪之前不算一个严格意义上的国家，各个势力来了又走了，给这里带来了无数次战争和动乱，但在这历史长河里，哈扎拉人是遭受苦难最多最深重的一个民族。
普什图人，可以得到周边其它国家普什图人的帮助；波斯人，可以得到周边国家波斯人的帮助，其它各个民族的人，都能分别从周边跟他们相同民族的人的帮助。
但哈扎拉人，一直孤立无援。
因为从外貌上，一眼就能看得出，他们不是普什图人，不是波斯人，不是其它各种中亚民族的后裔。
长得跟我们一样，成了哈扎拉民族的原罪，也是他们在漫长的历史长河中遭受苦难的根源。
因为跟他们长得一模一样的我们，安史之乱后，自河西走廊被吐蕃攻占，已经彻底隔绝了跟安西四镇的联系。
大唐甚至在半个世纪之后才
直到一片孤城，无数白发兵。
文字，历史，语言，都可以被改变，但很多内在的精神内核，是很难改变的。
对待教育的态度，对待女性的态度，哈扎拉人都跟周边那些严格信仰伊斯兰的民族有着非常不一样的方式。
虽然在历史上遭到无数次打压，至今哈扎拉人仍旧是阿富汗最重视教育的民族，也是阿富汗文明程度
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其它那些落后，愚昧的信绿教的民族，是严格禁止女性参与接受教育的，在一片污泥中，只有哈扎拉民族是一个例外。
为什么我觉得应该选择哈扎拉人成为阿富汗未来主导的力量，就在于，他们对于教育的态度。
绿教在现在已经是一种落后且极端抗拒改变的信仰，而一个民族愿意去接受教育，意味着他们愿意接受改变，想去打开和见识一个更广阔的世界，不想封闭在闭塞的宗教世界里。
他们接受绿教，本来就是历史上被异族强迫的，一旦未来，哈扎拉人完成身份和民族的重构，抛弃绿教，是一件顺理成章的事。
只是这个过程里，他们需要强有力的外援，来帮他们改变这个现状。
明白了吗？
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