青衫老祖:“特权思想”是必须厉行法治的社会基础
作者 :青衫老祖 2021-12-19 16:23:27 审稿人 : admin 围观 :9 次 9 评论
特权思想的另一个说法叫例外,即自己有权做自己想做的任何事而其他人不行。中共反腐败,归根结底就是反特权。腐败的根源就是特权思想。但是,是不是只有官员才有特权思想呢?不是。种种迹象表明,特权思想存在于每个人的大脑中且根深蒂固,矫治特权思想、遏制特权行为,是所有社会治理都要面对的主要任务,也是法治国家、法治社会的主要任务。GOt曹操读书网
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孔子为什么讲“克己复礼为仁”?因为他知道,人人心中都有个躁动的魔鬼,这就是“特权”思想,就是自认有超越一切规矩的权利。开“四轮残摩”的人认为自己可以不受交通规则的束缚,因此不仅敢于占用自行车道且大胆逆行;开轿车的人认为自己有通行的特权,所以敢于无视斑马线、与行人抢道;身高马大的人认为自己有特权,所以就敢在地铁、高铁上霸座;个别脑子进水的人认为自己有特 GOt曹操读书网 权,所以敢于无视防疫要求、拒绝出示“健康码”还殴打防疫工作人员等等。而所有这些特权,无不是以损害公共安全、公共利益为代价,损人利己、损公肥私。如果任特权思想横行,结果会是怎样的呢?结果一定是秩序混乱、祸端横生。GOt曹操读书网
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所以,孔子才认为,克己复礼为仁。什么意思呢?也就是控制自己的特权思想,遵守社会道德秩序就是仁德!他进一步说:“一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”也就是说,只要大家一天可以做到克己复礼,整个天下就是仁治的天下了。厉行仁德要从自己做起,从每个人做起。怎么克己复礼呢?“非礼勿视、非礼勿听,非礼勿言、非礼勿行。”也就是,不符合道德秩序的,不要去看;不符合道德秩序的,不要去听,不符合道德秩序的不要去说,不符合道德秩序的不要去做。这“四非四勿”,不就是克制自己的特权思想、遵守社会道德秩序的具体体现吗?GOt曹操读书网
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孔子是教育家,一生致力于教化,致力于纯洁人的心灵,让人人都成为“仁”的坚定信仰者、自觉实践者,故称为“仁治”。但是,历代政治实践证明,基于“医心”的仁治并不能有效矫治特权思想。凡听到孔子的“克己复礼为仁”的,没有人认为不对。但是,人人又都不想从自己做起,相反,希望所有人都“克己复礼”,唯独自己可以是“例外”。因此,所谓“仁政”,无不以失败而告终。孔子周游列国,不仅得不到任用,相反经常被围困、羞辱,就是明证。GOt曹操读书网
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解决这一问题,归根到底还是要靠法治。所以,自秦朝开始,法治思想开始深入人心 GOt曹操读书网 ,也成为国家治理的主要方略。而法治的核心,就是遏制特权,将“四非四勿”纳入法治轨道。凡做到“四非四勿”、克己复礼 GOt曹操读书网 的,法律予以保护和尊重;违反“四非四勿”、纵己越礼的,法律予以惩治和矫正。GOt曹操读书网
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由此我们可以得出结论,特权思想是厉行法治的社会基础。只要特权思想存在一天,法治就需要厉行一天。没有法治保证,孔子的“克己复礼”就是空谈。GOt曹操读书网
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但是,在当今法治社会,像诸如霸道、霸座、越线、越规等等现象为什么依然比比皆是呢?这说明,仅仅依靠法治,也并不能彻底消除“特权”现象。由于执法成本的存在,执法能力的有限性与违法行为的无限性之间的矛盾难以根除,总有人会心存侥幸,钻法制的空子。GOt曹操读书网
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所以,必须坚持两手抓,一手抓法治,一手抓仁治,既要有法律的规制,也要有教化的根治。从这个意义上讲,孔子的“医心救世”思想,还是要要的。GOt曹操读书网
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