古代女子是不是“黄花闺女”有多重要？如果不是会怎么样
大家都习惯将没有出嫁的姑娘称之为“黄花大闺女”，甚至还有人调侃单身狗说：“母胎单身30年，至今还是黄花大闺女。在古代那个三从四德的时候，女子最重视贞洁，出嫁前必须是清白之身，那未出嫁的女子为何称为”黄花闺女呢，如果出嫁后，发现不是黄花闺女，那又将会受到怎样的处置呢?
我们都知道未出嫁的女子通常被形容为黄花闺女，就是我们常说的“处子”，那为什么是黄花，而不是红花或者其他花呢?
这就要从南朝刘宋武帝的女儿寿阳公主讲起了，这个寿阳公主天生美貌，有一天，她在宫中玩累了，便躺在宫殿的屋檐下休息，当时正是梅花盛开的季节，恰好有几片梅花掉在她的额头上，梅花渍染，便留在了额头上，这反而衬得寿阳公主更加娇柔妩媚了，从此，爱美的寿阳公主就经常将梅花贴在额前。
寿阳公主这一打扮被宫女们争相模仿，很快就传到了民间，成了民间女子、歌伎舞女争相模仿的对象，“梅花妆”成了时下最潮造型。寿阳公主成了潮流的引领人，正月的花神就是寿阳公主的形象演变而来。
潮流需要引领，也需要保持，但是梅花可不是四季都有之物，那季节过去了，又要怎么画梅花妆呢，当时的古人就想出了一种用花粉化妆的方法，而这种粉料就被人们称为“花黄”，由于梅花妆多是没有出阁女子所画，而且所用粉料为黄色，慢慢地就有了“黄花闺女”一词，专门用来形容未婚少女。
我们都知道古代女子最重视贞洁，不似现代这样生活自由，在男权社会，是否“黄花闺女”决定着她们婚后的地位，贞洁成了婚嫁中最好的陪嫁品。如果古代女子在出嫁前，若不是“黄花闺女”，那结果又会如何呢?
第一：退聘礼、休妻
古代娶亲是需要下聘礼的，在宋朝时，男方下了聘礼，但在没有成亲前，如果发现女生有不轨行为，男方可以直接收回聘礼。但若男方还愿意娶这个姑娘，那么可以少给或者不给聘礼，这其实就是变相地将女子的贞洁与金钱挂钩，失去贞洁的女子，就如一件过季衣服一样，打折处理或者随单赠送。
第二：一夜夫妻百日恩，留下为奴为婢
若是成亲后被发现并非黄花闺女，男方有权休掉妻子，有的人家也会选择不休，而是直接将她降为妾或者婢，这样男方就可以再娶妻，而新来的妻子有权利处理她，甚至随意打骂。
特别是南宋以后，对女子这一点要求更严格，所以女子大多数都在深闺之中，很少出门，更难有机会与陌生男子接触，甚至有的女子与人定亲了，双方之间都还没有见过面的。
第三：退还娘家
新婚之夜后，若发现自己娶的妻子并非黄花闺女，男方可以选择将女子退还娘家，而等该女子回到娘家后，娘家人也会因此遭受到白眼、恶言、有的娘家人甚至将所有委屈与怨恨全都发泄到女子身上，动则打骂，甚至非要揪出与女子相好之人才罢休，而无论他是谁，女子都会面临浸猪笼的命运。
娘家人用这种方式表明，女儿的错并非他们的错，用这种惩罚方式来划清界限。
古人最早并没有“黄花闺女”这种处子情结，而是南宋朱熹提出了“存天理灭人欲”理论后，人们才有了处子情节，并延续至今。而从夏商周开始，一直到南宋以前，人们对女子的要求并不如此苛刻，如始皇帝，曾经想立“女企业家”巴清为皇后，这巴清可是实打实的寡妇。
再如秦始皇他亲妈赵姬原来是吕不韦的小妾，换而言之，秦庄襄王的老婆也是他人之妻，所以这才有了后来秦始皇到底是吕不韦之子，还是赢异人之子的争论。
自从南宋朱程理学盛行后，风气开始转变，对女子的束缚也越来越多，而朱熹其实就是个伪君子，他让老百姓节制欲望，自己却纳了两个尼姑做小妾，朝廷后来也推翻了他的伪道学。
自此之后，这样的思想便影响着数代人，至今仍有人保留着这样的情节。
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