乔兆军:人可貌相
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古人常有见貌识人之说，在日常生活中，一个人的修养、境界、胸怀、见识与作为，大都可以从一个人的面相中看出些来。
金庸《鹿鼎记》中有这样一个情节：名士查继佐看见门外站着一乞丐避雪，这丐者身形魁梧，骨格雄奇，只穿一件破单衫，在寒风中却丝毫不以为意，料定此人必是非凡之人，即邀乞丐进屋与之共饮，临别又赠其银两与棉袍。后来查继佐因文字狱受牵连，有一要人在朝中大力周旋，最后查继佐
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我有一个在反扒大队工作的朋友，他抓小偷，一抓一个准。我问他，那小偷脑门上又没写着字，你怎么就看出来了？朋友笑着说：我会相面啊，所谓贼输一眼，小偷的目光是游离的，四处寻找下手的目标。还有擅偷摸者，大多瘦小、狡黠，每动邪念，必贼目一次，长此就形成了鬼祟相。
蔡澜有一篇文章，也讲到人是可以貌相的。他说，獐头鼠目的人，好不到哪里去。大老板身边拍马屁的一群人，知识高不到哪里去。样子普通，但有股灵气的女人，最值得爱。自命不凡，高姿态的女人最无趣。
曾国藩《冰鉴》一书中有识人的要诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看气宇，富贵看精神；主意看指爪，风波看脚筋；若要看条理，全在语言中。
其实一个人无论相貌如何，内在修为最重要。一个面相不佳的人，能用知识、仁慈、爱心、宽容、教养等美德养心，他的面部表情一定是舒展而顺眼的。反之，即便容貌美丽者，也会让人觉得面目可憎。
唐朝裴度年少时偶遇一行禅师，大师看了裴度的脸相后，发现他嘴角纵纹延伸入口，恐有饿死的横祸，劝勉他积德修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，大师看他目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。裴度前后脸相变化的根本原因在于其不断修善、断恶所致。
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