温伯陵：阿里事件，有一个解决不了的问题
故事，似曾相识。
1
原本在写
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这件事是姑娘自己爆料出来的，我们来捋一下。
7月下旬江浙地区刮台风，姑娘担心有危险，就不愿意到济南出差。但其领导王成文一直在群里催她，并且表示出谴责的意思，姑娘迫于职场压力，冒着危险和王成文到济南出差见商家。
出差见商家，免不了酒局。
刚到酒桌上，王成文就和商家说：“看我对你们多好，给你们送了一个美女来。”
在酒桌上，两边的男人拼命给姑娘灌酒，济南商家还趁酒劲动手动脚。看到这段爆料，我都要吐了。
酒局结束之后，姑娘回了宾馆房间，然而王成文到前台，偷偷办了一张姑娘房间的卡，趁她喝的不省人事，前前后后进去4次，具体做了什么，就不用细说了，反正姑娘第二天早上起来，看到床头有个拆开的套子包装。
然后姑娘就崩溃了。
回到杭州公司，向警方报案。派出所传讯的时候，反被王成文诬陷是“她主动的。”
警方到底怎么处理，目前没有结果，我们只说阿里。
姑娘报案之后，向公司上级领导反应问题，想要一个明确的说法，但是没人理她，想把案件压下来。
她又向更上一级领导反应，还是没结果，那领导告诉她处理不了这件事。
言外之意，上班吧，别折腾了。
这下姑娘没办法了，原本想好好解决问题，公司高管却都在敷衍她，走投无路之下，姑娘印了传单到公司食堂散发，然后在网上公开爆料。
目前来看，事情就是这样。
整体看下来，我就想起汤师爷的话：
“这种事你们可以花点钱嘛，花点，哪怕嫖呢。花不了多少钱。”
“还说让人家百姓念你们好，就一句话，恶心。钱肯定是挣不着了。”
2
阿里能不能挣到钱，不关我们的事。
我在这件事里想到的是，姑娘明明是受害者，为什么屡屡申诉无门，最后堵上自己的名声、生活和前程，才能走到鹅城县衙门口，求青天大老爷做主？
这里面的问题，到底出在哪里？
那些假麻子的背后又是谁？
去年有个出版社编辑和我闲聊，说我平时的文章都是夸奖赞美，但是有没有想过，当你遇到不平事的时候，没有地方去申诉？
我当然知道她的意思，她想说的是民权，即反抗的权力。
当时这个问题把我给问住了，我竟然不知道如何去回答。
张麻子明明给鹅城百姓发了枪，
故事又回到最初的模样。
阿里的姑娘，和《让子弹飞》里的夫妻，有什么不同吗？
3
说到这里，就必须解释另一个问题：鹅城百姓能不能自发组织起来，把张麻子发下的枪再找回来？
遇到假麻子和黄四郎的时候，直接给他一枪。
去年爆出拼多多猝死事件的时候，我确实是这样想的，也写过这样的文章。
但是经过半年的思考，我推翻了自己的观点。
张麻子发给鹅城百姓的枪，目前来看，暂时没有找回来的可能。
也就是说，遇到阿里姑娘和电影夫妻一样的不平事，鹅城百姓根本没有自卫的能力，只能拼着脸面不要，到县衙门口喊冤。
我不是说到县衙门口喊冤有什么不对。
问题在于，如果张麻子做县长，一定能给鹅城百姓公平。可如果是前几任县长呢？他们是和黄四郎勾结的假麻子，怎么可能给鹅城百姓公平？
鹅城常在，张麻子只是偶尔客串。
这也是“找枪”的第一个难点，张麻子的攻城先锋队，如何永远保持先进性？这个问题到他离开鹅城都没有解决。
“找枪”的第二个难点是，张麻子的所谓“学生”们，只愿意回忆张麻子的辉煌往事，用他攻鹅城和发枪的故事，机械教条的看待当今世界。
而教条和现实往往是脱节的。
如此一来，虽然他们对当今世界有诸多不满，却又提不出任何解决办法，只能成为空喊口号的小兵小将。
比如现在的枪是什么？
枪在哪里？
用什么办法找回来？
需要团结的师爷是哪个群体？
用来祭旗的假黄四郎是哪个群体？
第一个难点是第二个难点的延伸，那个难点不解决，注定什么事情都做不成。
所以这半年来，我基本放弃“找枪”的观点。
不是我躺平了，实在是大环境如此，没办法。前段时间还发了个朋友圈，说以后避免意识形态的争论，专注于故事和故事背后的故事。
因为争论不出什么结果，说了等于没说。
我觉得，大环境重开“找枪”的议题，估计要等到入关以后。
那时候我们必须给全世界提供价值观，也要面对内部长期积累的矛盾，只有历史进程走到这个关键点上，才会倒逼出某些变化。
在此后相当长的时间里，阿里姑娘申诉无门的悲剧，大多数普通人遇到不平事之后的无助，可能会长久的存在下
今天文章的题目，就是这个意思，没有其他任何指向，只是说出来和大家分享一下。
最后要说的是，既然鹅城百姓的现状不可改变，那就不要让县衙门口的鸣冤鼓蒙尘。
那是六子用“冤死”为代价，才从历史的阴暗面翻出来的，鼓面上写满了两个大字：
公平。
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