莆田命案嫌疑人，悲情有几分？
今天我想来说一说福建莆田杀人案这件事儿。
这件事儿发生于十几天前的10月10日，那一天，这个杀人案的嫌疑人欧金中把邻居一家四代五口人，杀死两个，伤了三个。8天之后的10月18日，欧金中被警察找到了，但是他拒捕，然后自杀，然后被送往医院，抢救无效死亡。
在这个时间段里面舆论上沸沸扬扬，大家纷纷参与讨论，而我却一句话没说。
现在大家的兴奋点已经转移到别的事去了，这件事也慢慢的淡出了中国人的视野，我却又冒了出来，想要说两句。这是典型的马后炮。
我为什么要这样做呢？我老实向朋友们坦白：我是故意的！
我为什么要在大家都希望我说的时候不说话，在大家兴奋点已经转移的时候又冒出来非要说呢？原因有两个：
第1个：真相不明。朋友们有没有感觉到，今年以来出了几个热点事件，大家议论纷纷，可是事后来看，大家积极发表看法所依据的事实，却总是不断的反转，反转，最后把大家转的有点晕。
说实话，面对这种情况，我对于热点事件，简直就不敢发声。因为可能刚刚基于某一个事实把某个人痛骂了一顿，过两天却发现骂错了，因为事实不是那样的。
对于福建莆田杀人案，因为涉及到人命，说话更要慎重，所以我就一直等啊等，等啊等，等一个确凿的事实。
这是我迟迟不发声的第1个原因。
我的第2个原因是：需要安静。
我的网名叫“静思有我”，取这个网名的内在含义是：安静地思考，有我一个。我在每期文章的开头和结尾都要强调这个意思，我在实际写文章的过程中也是在努力的这样做的（尽管很多时候做得不好，但我在努力）。
福建莆田杀人案出了之后，很多人义愤填膺，这是人的正常反应。但这也带来一个问题，人在特别激动的情况下，对事情的分析能力和对事实的掌控能力往往会下降。
所以面对福建莆田杀人案，我需要静一静，需要安静，需要让子弹飞一会儿，让事实真相飞一会儿，浮出水面。同时也让我自己的思想飞一会儿，安静下来，匀速前进，可能才能找到正确的方向。
毕竟2死3伤，再加上命案嫌疑人本人，就是3死3伤。实际上，在这个事情的过程当中，在过去几年欧金中跟三个邻居扯皮的过程当中，其中一个邻居的爷爷已经因此意外身亡。把这个老人加上，那就是4死3伤。
这么大的事情，我们必须要分析、思考、讨论，但也必须要慎重和负责任的分析、思考和讨论。
不能兴之所至，随口就来，情之所至，信口胡诌。更不能像有些自媒体人那样，迫不及待的发言，只为追求流量和关注。至于说的靠不靠谱，我感觉他没怎么在意。因为他总是发声很快，很早，很及时，很迫不及待，一副为民请命、替天行道的架势和腔调。但总是说话不怎么靠谱。事后发现他明明被打脸了，他也不删除他的文章。
如今，大家的情绪也渐渐平静下来了，有的人甚至已经在忘却了，而这件事情自10月19日以来也没有新的信息出来，我觉得事实基本可以确定了（当然我也不敢完全确定），那么，这时候，我来说两句。
我要特别说明的是，我今天说这个事情所依据的所有事实都来源于三个渠道，一个渠道是警方的通报，一个渠道是人民网，一个渠道是中国新闻周刊，也就是说都是权威渠道。至于这一段时间以来，自媒体上、网上流行的各种各样的说法我一律不采纳，因为他们很可能不靠谱。
这段时间，舆论对莆田杀人案的嫌疑犯讨论的焦点可以归结成一个字：悲。悲哀的悲，悲情的悲。用老百姓的话说就是，蛮可怜，蛮造业，并在此基础上对他杀人的行为给予了一定程度的同情和理解。
那么，这个人是否很悲情呢？
依据我查阅我前面提到的三个渠道所提供的事实，我认为，这个人确实有悲情的一面。
说他悲情，最核心的事实就是，他2017年就办好了盖房子的手续，到2021年他杀人这5年当中，他的房子没盖起来。在这5年当中他确实也盖了一个铁皮棚子，作为一个临时的房屋。
我认为，不管怎么说，这都很悲情，都很悲哀，都让人心痛，都让人觉得不应该。
在此基础上，我想跟朋友们认真的分析一下，他的这个悲情度具体有多大。请注意，关键词是“具体”
这需要对他悲情的相关因素进行分析，也是这一段时间舆论关注的焦点：
第1个因素，干部管没管？
具体意思是，他5年当中没有把房子盖起来，找了干部，干部管没管？找了很多部门上访，这些部门管没管？在媒体上发求救信息，相关人员管没管？说到底，他5年房子没盖起来，该管这个事儿的人，到底管没管？
这里要先捋清一个逻辑：
正常情况下，他是找村上干部，乃至镇上干部，所以我们要看看村上和镇上干部管没管。目前组织上正在调查是否存在不作为的情况。
其次，他到各个部门上访，按照正常的工作流程，上访的信息，最终还是会反馈到镇上和村上，最终还是看村上和镇上的干部管没管。因为，除非特殊情况，通常不会是县市省的人成立专班直接去管这些事（请注意，我说的是在正常情况下，特殊情况除外）。
再次，他在媒体上求救，那么通过各种渠道对信息进行收集、处理，但最终还是要落实在村上和镇上的干部这个层级。
所以，探究这个问题核心是要看村上和镇上的干部管没管，尤其是村干部。
那么村干部管没管呢？
人民网的报道上说，村主任欧金森在受访时表示：村委会一直在介入，调解了好多次都没什么结果。
当然这是村干部自己说的话，我们需要对他保持一点怀疑。
那么我们看一看当事人，尤其是那个杀人嫌疑人欧金中的前妻欧女士怎么说的。她说：上级部门曾安排了人员来现场查看，要求镇上包村干部帮忙解决。
而这一次被杀的那一家人的家人欧女士是这么说的：关于两家的纠纷，她知道村里一直有组织协调。
看村干部管没管这些事，只听这些话还是不靠谱的，我认为有个重要的信息，应该算是靠谱的。
这个信息就是：欧金中同时跟三个邻居有房屋方面的纠纷，纠纷的面积从小到大分别是10平米，11平米和100平米左右，当然这都是大约数。为了表述和理解上的方便，我按照纠纷面积的大小，从小到大依次称之为第1个邻居、第2个邻居、第3个邻居。这一次被杀的那一家，是属于我这里所说的第1个邻居。
村干部曾经为欧金中与第1个邻居欧某发的纠纷提出了一个具体的解决方案，内容是：欧金中一次性补偿欧某发2000元，或将道路南侧一块杂地归欧某发使用。
当然对于这个方案，村书记说双方不认可。其他的多名村干部说欧金中一方不认可。总之这个方案没有达成协议。
村干部还曾经为欧金中与第2个邻居欧某勇的纠纷提出来具体的解决方案，内容是对土地界限做出记号。而且双方同意了这个解决方案。
但是很遗憾，由于欧金中没有执行这个方案，导致纠纷没有解决。
我觉得，看村干部管没管，有这两个方案，说明村干部至少没有撒手不管。
当然，他们管的好不好，要另当别论。从事情结果上来说，出这么大事，结果肯定是不好的。所以对村干部管这个事的评价，肯定不可能有多高，但说村干部根本就没管，也是说不过去的。
舆论场说欧金中这个人很悲情，其中一个原因就是他的事没人管，所以我今天把这个问题作为第1个因素来说。
接下来，分析第2个因素：铁皮棚子。
网上流行一张照片，据说是欧金中一家6口，5年来就住在那样一个临时的铁皮棚子里面。有一些自媒体人，自然而然的引用起了杜甫的那个著名的诗《茅屋为秋风所破歌》，以描述欧金中的凄惨和悲凉的境地。
事实如何呢？
欧金中的前妻欧女士说：5年来他们一家6口就挤在这个棚子里。
但欧金中的第1个邻居、也就是被害人的家属欧女士说：棚子根本就不是用来住人的，而是用来存放工具的。
这两个人的说法完全相反，看来没法相信其中的任何一个人。
而欧金中的亲友是这么说多：欧金中有三个女儿，一个儿子，一个老人。大女儿外嫁，二女儿迁出，小儿子上大学，平时主要是欧金中一个人生活在那个棚子里面，至于89岁的老人家的事，这个亲友不愿多说。
村书记欧阳鸾说，欧金中在另外一个镇叫笏石镇，买的有套房子，平时住在笏石镇那里。偶尔回来看一下棚子，89岁的老人家住在他哥哥家里，是三层半的房子。
看来，欧金中的亲友和村书记的说法是接近的：大体上他们不是一家6口挤在这个棚子里面挤了5年。这个棚子主要欧金中一个人隔三差五地过来看一下，也可能会住一阵子。
这样说来，欧金中的悲情程度，应该不像前一段时间有些网络媒体上说的那个程度。
这是对欧金中的悲情程度的第2个因素分析。
第3个要分析的因素是：房屋纠纷的是是非非。
欧金中和三个邻居有房屋纠纷，具体谁是谁非，目前没有得到很丰富的信息，所以很难说到底是欧金中有理还是邻居有理。但我们可以分析一下欧金中对于跟三个邻居的纠纷的处理方法。
我在这里关注处理方法，而没有太关注事情来龙去脉，一方面是因为没有很足够的信息，另一方面是因为农村的现状，很多事情都来龙去脉往往错综复杂，往往还是延续了几十年的是是非非。很多时候真的也很难说清楚谁是谁非。
这是农村的现状，我对这个判断是很自信的。
所以我认为，面对这样的问题，除了事情本身的是非曲直以外，处理方法就很重要，好的处理方法能够较好的解决问题，不好的处理方法往往让问题久拖不决，甚至越拖越大，最后成为大事。
其实，何止是农村，我们生活当中任何一个人都面临这样的麻烦。很多事情，如果非要去追究谁是谁非的话，可能是困难的，有的时候其实可以考虑把是非稍微模糊一点（当然我不是说不要是非），然后去想用更好的方法去解决。
关于欧金中和三个邻居的房屋纠纷，我们一个一个的说。
跟第1个邻居，也就是跟被害人一家的纠纷：
其实在三个邻居的纠纷中，跟被害人一家的纠纷的面积是最小的，只有大约10平米。遗憾的是，却跟这一家发生了最大的事，两家合在一起，死了三个人，伤了三个人。
根据人民网报道村书记欧阳銮的说法，这一家的纠纷来源于欧金中在原有土地上建新房，但是他想建的房屋的地址和批准的地址有几十公分的移位，而正是这个移位，产生了大约10平米的纠纷。这个移位被镇上和村上叫停了。
从这个意义上说，产生这个纠纷的根源，欧金中似乎应该负有更多的责任。
但是由于欧金中的前妻对这个说法不太一致，所以我也选择不完全相信村书记的说法。但是也不能不重视村书记的这个说法。从一般的逻辑上分析，欧金中的前妻是当事人的直接关联人，说话的客观性是比不上村书记的。顺便补充说一句，欧金中的这个前妻，虽然跟欧金中离婚了，但是村民反映她经常回到家里帮忙。
我觉得最值得思考的还有一个信息就是，村干部曾经为欧金中和第1个邻居的房屋纠纷提出了解决方案，方案就是欧金中一次性补偿给对方2000块钱，或者把另外一块杂地给邻居使用。
我不好评判这个解决方案是否合理，但是我们是否可以换个角度来说，欧金中打算盖楼房，应该是准备了一些钱的，为了这一个纠纷，他是否选择给对方2000块钱，这个2000块钱相对于他准备盖房子的钱，应该不是大数字。所以我们是否可以这样想，就算是吃点亏，也可以考虑大事化小，小事化了，不至于后来闹出三条人命加三个人受伤。
尤其是，欧金中同时跟三个邻居有矛盾，它的处境是相对比较被动的、困难的。那么能否考虑，把难度较小的矛盾先解决掉，这样让局面更加简化，从而推动事情一步一步的走向彻底解决。而不是跟三个邻居同时僵持在那里长达5年，彼此互不让步，最后酿成大祸。
但是很遗憾，根据村书记和其他多个村干部介绍，这个解决方案主要由于欧金中不同意而没有得到落实，从而没有解决掉这个矛盾。
这是关于欧金中和第1个邻居，也就是被害人一家的房屋纠纷分析。
接下来我们分析欧金中和第2个邻居的房屋纠纷。
跟第2个邻居的房屋纠纷，涉及面积11平米左右。
主要有两个值得一说的事儿：
一是，村干部调解让双方达成的协议对土地界限作出了记号，但是欧金中事后没有遵守协议。
一般来说，提出一个解决方案，双方能够达成协议，应该有一定的合理性。更何况不管合理不合理，双方既然都同意了，就应该遵守执行，但是欧金中没有遵守协议导致矛盾没有解决。
二是，欧金中和第2个邻居在过去几年的扯皮当中，第2个邻居的爷爷在建房途中意外死亡，他的第2个邻居正为这事儿，在对他提起民事诉讼。
我在这里不想谈民事诉讼官司谁输谁赢，我只想说，为了11平米的地，双方又达成过协议，中间又让一个老人意外死亡，于情于理，能否退让一步，按照协议来解决事情呢？
那个老人虽然不是欧金中杀的，但是毕竟是因为房屋纠纷而死。看在老人的那条老命的份上，能不能退让一步呢？更何况此前经过村干部调解达成过协议？
这是关于欧金中和第2个邻居的房屋纠纷的分析。
接下来我们分析欧金中和第3个邻居的房屋纠纷。
跟第3个邻居的房屋纠纷，涉及面积100平米，是面积最大的，而且大还很多。
关于这个纠纷，我们要说一说它的起因。
欧金中本来不是这个村的人，20多年前，他的一个亲戚将一块地转让给他，于是他就到这个村里来住了。
转让给他地的这个亲戚是他的连襟。连襟，也就是欧金中的老婆的姐姐或妹妹的丈夫。生活中如果两个男人的老婆是俩姊妹，那么这两个男人的关系就是连襟。一块布剪成两半，就相当于是两个女人，俩姊妹分别嫁给两个男人，所以两个男人的关系就是连襟。
这个说法源于中国古代的“兄弟如手足，妻子如衣服”的说法。
欧金中的连襟把一块地转让给欧金中，可是欧金中的连襟的弟弟从外面打工回来之后不同意，认为那块地里面有他的一部分，哥哥没有资格和权利送人。
这事儿是20多年前的事情了，在1995年，欧金中就和他的这个连襟的弟弟，也就是我今天文章里面称之为第3个邻居的人发生过矛盾，还动个手，还受过轻伤。
我想说的是，欧金中和他的这个第3个邻居的房屋纠纷，从一般的法律含义上来说，他的连襟把土地转让给他是一种赠与行为，而赠予行为要求赠予自己的财产（我们不能把别人的东西拿过来送人，就是这个意思），而这块地有一部分是属于他的这个连襟的弟弟的财产，哥哥是没有权利送人的。
当然，从法律上来说，欧金中的连襟的这个赠予行为是否无效，那还要考虑诸多的法律细节，这是一个很专业的事情。
但是我们在思考这个问题的时候，从一般意义的法律意义和人情世故上来看，欧金中是否应该考虑他这块地的来历的这个特殊情况，在和他的第3个邻居处理纠纷的时候，是否应该做适当的让步和妥协呢？
我觉得，这个问题很值得思考和讨论。
好了，关于欧金中的悲情具体到了什么程度，所需要考虑的三个方面的因素都说完了。
总体来说，在欧金中和三个邻居的房屋纠纷当中，具体谁是谁非，我们作为旁人，由于掌握的信息有限，知识储备有限，很难做出很明确的界定。但是从一般的人情事理上来说，欧金中是否可以考虑多做一些妥协呢？
说到这里，我们自然会想起一个流传甚广的故事：
清朝康熙年间，有一个叫张英的人，在朝廷是一个大官。有一天他收到一封家书，信中说老家的人因为三尺宅基地和邻居闹了矛盾，想用一下张英的影响力疏通关系，赢得这三尺宅基地。
张英读完信以后，坦然一笑，提笔回信，并赋诗一首，这首诗是：
“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
家人看完信之后，就不再跟邻居争了，还主动让出来了三尺宅基地。邻居看到对方这么大度，也主动让出了三尺地基。这样一来，就空出了6尺地。后来这个地方就叫六尺巷。
这个叫六尺巷的地方，现在还在，在安徽省桐城市西南角，全长100米，宽2米，巷道两端立的有牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。
我今天想说的核心意思已经出来了，再也没有比张英的那一首诗更恰当了，我们再复习一下：
“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
当然，礼让不是某一个人或者某一方面的人的单方面责任，今天我只能分析欧金中在这件事情当中可以考虑妥协的地方，因为他是这个事件当中大家最关注的人，事实上他的三个邻居又何尝不是这样呢？只是今天的文章时间已经太长了，我不能再说这个话题了。
不过，我还想补充两层意思：
第1层意思，我们一般认为，礼让是一个道德问题，这种理解自然是没有问题的。可是我作为一个财经人，经常喜欢用财经的思维方式来思考问题。财经的思维方式的核心体现就是算账，当然这个算账不一定是算经济账，可能还要算各方面的账。
对于欧金中来说，如果他能够在跟三个邻居的房屋纠纷当中能够退让一些，礼让一些，妥协一些，或者说叫吃点亏，那么可能就会避免悲剧的发生，他自己也不会付出生命，他的房子可能也盖起来了，而且他也不会伤害别人的生命。
具体到这个事件当中的账，是这样的：
欧金中给第1个邻居2000块钱，给第2个邻居按照划定的地界来谋划房子，跟第3个邻居做适当的妥协，就能换回来4条人命和3个受伤的人的健康，还能换来自己的房子。这4条人命是，被他杀掉的两条人命，他自己一条命，还有前两年他跟第2个邻居闹纠纷的时候意外死亡的、那个邻居的爷爷。
这个账，怎么算，都是划得来的啊？
我在我的读书会的几本书当中，多次提出过这样一个观点：财经并不仅仅是一堆专业知识，更重要的是一个思维方式，所以在我的理念当中，不管你是否投资理财，学习一下财经，掌握一定的财经思维方式，能够有利于谋划生活的方方面面。
就好比我们学习数学，很多数学题我们都不会做了，但是数学的思维方式会跟随我们一辈子。就像我们学习几何，很多几何题目我们都不会做了，但是几何带给我们的空间感，会跟随我们一辈子，让我们一辈子都在用。
尤其是当我们从道德的角度去跟别人讲礼让的时候，难免有人抵触，甚至有人会说：我不想做一个道德高尚的人，你别跟我讲这些大道理。话说到这份上，就很难再说下去了。但是如果我们用财经的视角，站在一个自私的角度，去算算账，可能会发现，礼让其实是一件很划得来的事情，甚至我们可以说，礼让其实是一件能够占到便宜的事情。
从这个角度去劝说人们多礼让，虽然更多地承认了人的自私，但却能让更多的人接受礼让这个高尚的理念。
这个世界就是这么奇妙，你越是坦然面对“自私”这样的负面主题，你越是能够得到“礼让”这样的正面收获。
这是我想补充的第1层意思。
我想补充的第2层意思是：
莆田命案发生以后，很多人群情激奋，我想这一方面是因为事件本身引发的情绪波动，另一方面也是有很多人希望以后这样的悲剧不再发生。
那么接下来的问题是：怎么样才能够让这样的悲剧以后不再发生？
我想自然是多方面的：
比如，要加强村级组织建设，让村干部在化解矛盾当中发挥更大的作用。
比如，应该加强法制建设，当扯皮扯不清楚的时候，最后要以法律的判定为准。不管法律的裁定合不合你的心意，我们都应该遵从法律。
再比如，应该有契约精神，签订过的协议，就应该遵守。
......等等等等吧。
那么，还有呢？
我想，我今天提到的礼让的道德观念，或者叫会算账的财经观念，是不是也是解决问题的方法之一呢？
如果这个方法能算是一个方法，那么我们是不是应该用多种途径去宣传这种理念呢？
也包括我们共同地去想一想，到底有哪些好办法，能让人们更快、更好、更多地，接受和拥有这种理念？
这也许是莆田命案发生之后，我们这些关注这件事情的人，接下来应该做的事吧！
这，是我今天做这期文章最后的落脚点！
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