白袍与黑袍！

作者：卢克文
来源公众号：卢克文工作室
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我第一次去到卡塔尔和阿联酋时，是2025年3月底。

那时西亚每天在30度左右，成都则还有些寒冷，以至于当我从32度的迪拜返回仅仅7度的成都时，因为穿得太过单薄，一下飞机就因受凉患上了感冒——2025年的成都，寒流少见地翻过了秦岭大巴山，到4月初犹自寒意未尽，把英俊的成都人都打了个措手不及。

卡塔尔的朋友说，我去的正是时候，如果再晚一些，卡塔尔会非常热，已经不再适合出行，再再晚一些，到6至9月时，多哈跟迪拜将热得不像话，动不动就40多度，最热时能到50多度，人出去在太阳下面走一圈，能晒出一层油，都够炒一盘菜了。

所以在西亚地区，大家尽量选择在夜晚出门，白天都窝在家里躲避热浪。

“一到6至9月，我们开车是这样开的。”我的卡塔尔向导将左右两根食指伸出来，搭在汽车方向盘上，靠两根食根轻轻移动方向盘，边挪边说，“你看，到时候方向盘被晒得滚烫，我们上车后都不敢握方向盘，只能用手指开车。”

卡塔尔的夏季如此炎热，所以2022年世界杯时，卡塔尔才会把比赛放在11-12月。

也正是因为整个西亚热得让人抓狂，阿拉伯人才发明了长袍。

阿拉伯长袍主要起两大作用：一是防晒通风，二是防风沙。

包裹全身的长袍十分宽大，能保护身体不被太阳直射炙烤，风吹入时，还能使空气从下至上流动，吹散身体燥热之气，使人倍感清爽，也能防止汗水将衣服黏在身上。

有了长袍的保护，空气与皮肤的温度，通常能保持在31-33摄氏度，湿度为40-60%，可避免人体受到高温与高湿的侵蚀。

西亚地区，尤其是阿拉伯地区多沙漠，风沙一起遮天蔽日，《碟中谍4》里的迪拜戏，打不死的男主角面对沙尘暴，也得老老实实戴上面罩，要不一张嘴就得吃一口黄沙。

阿拉伯人见惯了大风大沙，沙尘暴常年相伴，只有长袍一裹，才能随时随地抵挡风沙扑面，长袍也就成了当地人出行必备。

长袍另还有个好处，穆斯林做礼拜要伏地叩头，臀部抬起时，长袍可以遮盖臀部，会比穿裤子看起来更雅观。

总之在西亚和北非，长袍是最适合当地恶劣天气的服装，是一方风土养一方人，历经上千年时间，自然而然形成的生活习俗。

今天我们看到新闻报道里出现的阿拉伯人，通常着一袭雪白笔挺的长袍，袍身连一处小褶皱都没有，全身上下一尘不染，看起来精神气十足。

但实际上，阿拉伯人以前穿的袍子，根本不可能这么白。

2025年3月27日，我在卡塔尔国家博物馆闲逛时，见到了他们过去曾穿着过的长袍。

这件袍子的外面是深棕色，里面是浅杏色，并不是现在常见的白袍。

博物馆中文讲解员贾梦蕾指着这袭长袍说，这种长袍才是以前阿拉伯常见穿着之一，阿拉伯地区风沙太大，穿白袍出个门很容易弄脏，平时穿的袍子，一般以浅棕、米白、亚麻三色为主，就算买来的是白布，也必须先染成浅棕再穿。

阿拉伯人穷的时候，从来不这么讲究。

是直到1980年代，阿拉伯人因为累积了天量的石油天然气财富，他们越来越富有，不再需要动手干活，十指不沾泥，还盖起了高楼，每天工作环境没了风沙，大部分人平时所穿着的袍子，才越来越白、越来越白。

从1980年到现在也不过45年，阿拉伯人雪白长袍的历史其实很短。

就算现在阿拉伯人有钱了，他们去沙漠也不会穿这种雪白长袍，而是改穿深色袍子，以免在沙漠里把袍子弄脏。

雪白长袍也演变成了阿拉伯人的日常礼服，见重要客人、逢重大节日、出席重要场合，他们就一个一个一身雪白的出场。

这些白袍通常只能干洗不能水洗，因此西亚富国通常遍地干洗店，主要就是伺候这些袍子。

干洗完还要熨烫才能穿，为了避免袍子有褶皱，阿拉伯权贵通常在车里放几套白袍，一天开三场会，他能换三套白袍。

简单来说，白袍，就是阿拉伯世界的西装。

白袍对于塑造阿拉伯人的形象，确实十分有用。

贾梦蕾不是普通的中文讲解，她曾在卡塔尔王室任职几年，曾随他们游历世界各国，对阿拉伯人的生活十分熟悉。

她说，阿拉伯男人穿上白袍后，顿时多了几分英武之气，但一脱白袍，就成了普通人，秃顶的秃顶、大肚的大肚，实在没啥美感。

而且这身长袍，十分束缚个人行动，不能乱动、不方便弯腰，强迫大家以一种礼仪姿态示人。

他们博物馆每逢贵客来临，讲解时就会穿馆里发放的蓝色长袍，贾梦蕾一穿这种袍子，走路就很不自在，得小步小步地走，走快了容易摔着。

但想想每天只要工作六七个小时（上班允许摸鱼）——从早上八点工作到下午两点，或者从中午12点工作到晚上19点，每周双休，每月有2万多人民币收入，每年还有50天带薪假期，长袍偶尔穿穿，也就忍了。

听她这么一讲，我顿时理解了小萨勒曼，为啥穿白袍跟脱白袍完全两个样子。

白袍很好地掩盖了他的发际线和大肚腩，一穿白袍，确实英武了几分。

虽然都是白袍，但各国还各有各的不同。

沙特通常是红格纹的头巾配立领，卡塔尔通常是纯白头巾配尖角翻领，阿曼则是部落流苏领配素色头巾。

卡塔尔常见的纯白头巾配尖角翻领

除了那一袭白袍，他们身上最显眼的地方，是各式各样的头箍。

前面那张博物馆的长袍图，可以清晰地看到，那个头箍其实是一根长麻绳。

阿拉伯人出门要骑骆驼，下地后怕骆驼跑了，便使麻绳将骆驼腿绑起来。

平时不用绑腿时，就把麻绳盘在头上，刚好能当头箍用，最后就演变成了今天这个样子。

所以阿拉伯人这身白袍着装，原先是出于实用主义的生活服装，怎么接地气怎么来，是后来发了大财，才在最近四五十年，演变成了礼仪服装。

那阿拉伯男性穿白袍，女性为啥要穿黑袍？

阿拉伯女性穿着长袍，跟男性穿长袍一样，是恶劣的地理环境决定的。

伊斯兰教于622年创立，在这之前，当地女性就有穿各种袍子遮阳挡沙的习惯，并没有统一成黑袍，伊斯兰教传播到阿拉伯半岛后，《古兰经》里有说，女性在外需要遮盖羞体，只有在家才能以便服面对男性家属。

这个“遮盖羞体”说得不具体，大家各有各的理解，奥斯曼帝国时期，大家就随便盖盖，生活过得好的人家，袍子面料多用锦锻和天鹅绒，还搭配刺绣和珠宝，贵族常用紫、红、金三色，平民也用素色棉麻，就算在阿拉伯半岛，黑色也十分少见，女性自由自在地展示自己的身体美貌。

黑袍是在18世纪开始，因为瓦哈比派的崛起才开始有了小部分影响，但也一直不是阿拉伯世界的主流，是直到1932年沙特建国，并全力扶持瓦哈比派的传播，黑袍才开始成为阿拉伯半岛的主流。

瓦哈比派是伊斯兰教的极端原教旨主义，要求大家禁欲守旧，反对创新，人人都要过清教徒式的生活，谁反对就武力消灭对方。

基地组织、早期ISIS，都是瓦哈比派的忠实信徒，基本上国际媒体，也把瓦哈比派等同于恐怖分子了。

瓦哈比这种事物，出现在欧美势力入侵，同时把奥斯曼和大清帝国打得抬不起来头，这两国有部分知识分子大受伤害，想从过去的历史找出路，同时幻想国家回到最兴盛的时期，借助这种精神力量抵抗欧美文化入侵。

于是奥斯曼残余搞出了瓦哈比，中国这边在清末时，也有人号召大家回到周公时代。

都是被欧美给打懵了，短暂出现的历史反弹现象。

那为啥沙特要大力推广瓦哈比主义，并直接导致黑袍普及到穆斯林国家呢？

因为自卑。

奥斯曼灭亡后，沙特原本只是生活在内志的小部落，他们旁边的汉志王国，是由穆罕默德家族圣裔哈希姆家族统治的，圣城麦地那和麦加，原先也都在哈希姆家族手里。

沙特后来吞并汉志，就好比明朝末年，一个县长打跑了朱家的后代，然后自立为王，内心十分忐忑，怕大家不服他。

为了表示自己很正统、很虔诚，自己是24K纯穆斯林，打跑哈希姆不是我的错，沙特就跟主张原教旨主义的瓦哈比派搞到了一起。瓦哈比派给沙特正统权威背书，说他们家确实自古以来就很虔诚，是伊斯兰教铁粉，比一般人铁得多，大家要相信他们家。

沙特则回报瓦哈比派扩张，因为沙特有钱嘛，到处帮瓦哈比派建清真寺，黑袍才广泛传播到穆斯林世界。

原本在奥斯曼时期五彩缤纷的长袍，就变成了我们今天看到的黑袍。

人都是在贫穷与自卑时选择保守，在富裕与自信时选择开放。

再讲个例子。

我在卡塔尔国家博物馆游览时，看到这样一张照片。

我问讲解员，为啥以前卡塔尔女性要把脸遮得这么严？这已经完全看不到五官了。

讲解员说，当地为了遮风沙，一直有遮脸的习俗，但在发现石油前，也没严实到这么夸张。

是因为卡塔尔1935年左右发现了石油，英国人最先过来搞开发，英国人形象气质比当地男性好不少，当地女性本来就少，当地男人为了保护女性不被英国人拐走，就强迫家里的女性戴上这种面具，戴面具也是为了给英国人一个警醒：

这个女人结婚了，不准碰。

我恍然点头：其实是本地男性，想保护他们少得可怜的性资源，才强迫女性戴上了面罩。

讲解员点头说，我也觉得是这么个意思。

这世上无论哪个人种、哪个国家，做事的道理都是一样的，跟我在《保守与开放》里讲的逻辑一样。

卡塔尔人跟甘肃岷县人，都是用保守的思想策略，对冲经济上的落后。

阿拉伯女性本来不穿黑袍，她们曾经也穿着华丽的各色长袍，还要配上刺绣和装饰。

直到奥斯曼帝国被欧洲打得雪崩，为了保护自己的性资源，从18世纪开始，穆斯林男性选择与保守思想结盟，让女性穿上黑袍，颜色越来越深，遮蔽的地方越来越多。

到20世纪时，沙特推动瓦哈比主义的传播，最终穆斯林国家达成共识，才有了今天的黑袍。

黑袍在阿拉伯世界的全面普及，其实还不到一百年的时间。

穆斯林世界走向保守，也是最近两百年的事情，在他们上千年的历史上，有很长一段时间还是偏向于开放的。

如今已经是2025年，压抑的黑袍，跟许多穆斯林国家的国情已经相当不匹配。

就连沙特自己，从小萨勒曼执政后，也不再向境外推广瓦哈比主义。

一位在卡塔尔多哈做装修的华人朋友说，他常常要到当地人家里工作，他亲眼见过不少当地年轻女孩，回到家就会把鞋子甩飞，扔掉黑袍，然后坐在沙发上，旁若无人地抽烟喝酒。

我问他大概有多少年轻女性会这样，他思考了一下说，大概10-20%吧。

卡塔尔在阿拉伯国家属于中等保守，多哈在斋月时，外国人白天也要找个角落偷偷吃喝，而阿联酋的迪拜和阿布扎比开放多了，我去时刚好是斋月，餐厅都是大大方方接待我们在户外吃饭。

多哈则不允许斋月当众饮食，外国人也要尽量回避，甚至如果男女在自己车里面接吻亲热，只要有人多管闲事上来堵他们，当地便衣（简称CID）是可以找他们麻烦的。

最保守的还是沙特，毕竟这里是瓦哈比大本营，要消除原教旨主义影响，还要很长一段时间。

小萨勒曼知道自己遇到的问题，他也在主动学习迪拜模式，就是国内阻力太大，社会改革得一点点来。

目前阿拉伯世界里，迪拜算是给所有人做了个榜样，阿布扎比第一个跟进，大家一看这两座城市发展得挺好，我们也学习学习，然后现在多哈、利雅得、麦纳麦、马斯喀特都有跟着迪拜走的迹象。

在迪拜街头，见到黑袍的次数，比沙特利雅得和伊朗伊斯法罕要少得多，社会越富有则越开放，自然不再束缚女性，阿拉伯世界的整体发展，将来必定会重回到奥斯曼时期那样，以多彩长袍加配饰的女性穿着。

如果拉长时间线看问题，穆斯林男性普遍着白袍、女性普遍着黑袍都不是长期主流，男性普遍雪白长袍，是1980年代以后的事，女性普遍深黑长袍，则是1930年代后的事。

奥斯曼帝国的溃败，间接导致了女性着深黑长袍；阿拉伯国家依赖石油天然气的暴富，间接导致了男性着雪白长袍。

事物一直是在变化的，没有哪一个地区的人，永远固守一种标签。

大家不过随着地理经济的变化，不断采用不同的方法，适应新的经济环境而已。